不獨裁的獨裁者

「我們的韓國文化是出自於中庸之道，既不完全開放，也不完全關閉。
韓國人心意的本質是模糊的半透明的，旣不熱，也不冷...旣不明，也不暗。


「所以我們國家沒有像尼羅那樣的暴虐，也沒有向希特勒那樣的獨裁。
我們缺乏坦率，坦白，和誠摯。在這些性質之間沒有很明顯的界線。」

「當這些半開朗，半透明的性質運用在藝術與感情上，
就像是咳嗽的生與"阿里郞"這首歌的旋律一樣，放出暗淡而愉快的氣息。
但是當這種性質參入到政治與現實中去，那便産生帶有陰謀，詭計，消極地長期侵略，
即向李承晩僞裝民主獨裁的這種邪惡與僞善。」

「有多少暴君無不是表面上看起來不像暴君，而實際確是暗中傷害了民心的暴君呢!」

以上這幾段話是一個道地的韓國人，金勇烈的想法。
如果我不說這些話是在講韓國的內部情勢，也把「韓國」這2個字拿掉，
我想每個讀者都會覺得，這跟台灣的狀況是一樣的。

韓國的歷史，其悲慘程度不亞於台灣，
同樣位於交通要道，同樣夾在幾個強權之間，
如何在夾縫中求生存，比起如何有尊嚴地求生存重要太多。
又或許是說，能夠生存，就已經是一件夠偉大的事。

我甘冒被貼上「挺韓」的標籤，也要說出這些話，
是因為我認為在我們台灣人之中，
能看清現實同時勇於面對現實的人，幾希！
通常能看清現實的人，時常默不作聲；
想要勇於面對現實的人，卻往往昧於現實。

寫上篇「獨裁者與阿里郎」的金勇烈兄，出生於1970年代。
當時的南韓，處於學運的年代，盧泰愚等人看似擁抱民主，
但對於金兄來說，許多民主的本質早已被移花接木。
於是他參與學運，不幸被捕，被迫從軍，後來輾轉來台，就讀師大，
還收了個不成材又不會喝酒的學弟。

我承認在大學時代，一直覺得金兄只是個愛喝酒，書法寫得很好的外籍生。
即使他偶然講了一些過往之事，在驚嘆之餘，
對我的生命似乎不是那麼密切。

然而年齒漸長，我開始體會「政治中國」與「文化中國」的衝突時，
也才開始偶然想到金兄漂泊零丁的無奈。
某些韓國人士對漢學研究很深，這除了說是文化移植、地利之便外，
很大的因素也是因為有些哲理是相通的吧。
在台灣，不分藍綠，不管是誰當家，總是丟一些對我們生活無關痛癢的假議題，
但是當我們想知道「我們的未來該怎麼走的時候」，
似乎就如同韓國人民一樣，永遠不可能從上位者那邊聽到什麼建設性的計畫。

當然，南北韓問題與海峽兩岸問題有很多差異，
但是，深處弱勢的我們，對於接踵而來的挑戰，
難道只有全面投降或是全面抗戰這2條路嗎？
何況，這2條路付出的代價，都不是我們可以想像的。

訴求、論述這些東西我不瞭解，
但是我對於下一代的溫飽，或許還需要負擔一些責任。
昨天我學生跟我說，她覺得很難過，
也許她的下一代又要遇上戰火。
她今年83歲了。當是含飴弄孫之齡（事實上她子孫確實也很有成就），

但也許走過那一段變亂時期的人也知道，
不論是真槍實彈或是銀彈，都不能隨便浪費。
而我們台灣，如今還剩下多少籌碼呢？
還是說，我們也在不冷不熱，不誠懇也不坦白的生活中，
慢慢走向未知？

最近維基解密也講出一些醜陋但近乎事實的話語。
雖然大部分是常識，但是多少還是給外界「驚愕」的空間。
或許台灣的「獨裁者」，比我們想像的多很多。
而且不分黨派、不分職業。
畢竟，暴君哪裡會說自己是暴君的呢？