2012年12月28日 星期五
120909 彰化溪湖
彰化溪湖糖廠的遊玩重點,
當然就是五分車了!
不過在到糖廠之前的小縣道旁,
有一項當地名產走來走去的很討喜,
所以幫她拍了張正面照。(圖一)
膚色和身材都很健美,呼呼!
進到糖廠園區後,
這部彩繪展示用列車就超搶眼的!
我們看了發車時間,
湊巧20分鐘後會發一車次。
所以就決定出發了!
運氣不錯的是,我們坐的這部,
是難得一見的蒸汽火車頭,
所以會呼呼呼冒煙唷!
車掌也提醒我們要小心,不要太靠近,哈哈
(據說開車一次的炭要燒2小時才夠用.....)
因為規定觀光火車時速只能在15km/h以下,
所以雖然單程還不到4公里,來回還不到8公里,
(溪湖到溪洲來回)
但是時間卻非常長,總行程約40分鐘!
(到溪洲要折返時,會讓乘客下車拍照、購物、上洗手間約10分鐘)
車掌非常促咪,
除了介紹溪湖糖廠的相關歷史,
也用很有趣的方式介紹五分車的由來。
(註:五分車的軌道寬度,只有國際標準軌距143.5公分的一半,
所以才叫「五分」車,哈哈)
另外,沿途一面看著搞笑的指揮人員、鐵道風光,
也聽到車掌說的溪湖三寶:
溪湖羊肉爐、葡萄、糖廠冰棒,
這種行銷方式很討人喜歡^^
果然一堆人下車以後就衝到販賣部買冰吃。
不過我們因為在坐車前就已經先買了冰棒,
和餅乾夾冰淇淋吃掉了,
(老爸堅持一定要吃這個才能提起以前當金馬獎+陸一特的回憶XD)
所以只再買了一、兩項臺糖產品。哈哈。
回程時,
我們選擇到溪湖街上的「楊仔頭」去買整鍋羊肉爐回家吃。
雖然我的綽號是小羊,
可是我無法抑制想大口吃掉同類的慾望啊!(羞)
是說,其實彰化賣羊肉爐的地方很多很多,
而溪湖員鹿路二段(從中山高員林交流道下來)上,
我細數,隨便就超過15-20間的規模,
果然有資格稱為溪湖羊肉街。
楊仔頭的湯底是藥膳,
肉也是片薄的
(跟岡山整塊下去的方式不一樣)。
湯頭算是清甜(畢竟也放了菜頭進去.....)
嚴格來說,畢竟是60年老店,
口味是有一定的水準,
也沒有腥味,
不過我牙齒不是非常整齊,
所以不太喜歡咬口感偏硬的東西。
而這間恰恰就是這樣......
但也許其他朋友去吃會認為有嚼勁吧?
同場加映:
推薦一下我目前心中的第一名羊肉爐,
反而是在彰化的「溪州鄉」,
也是陳昇的故鄉。
那邊的街上有一間:
「阿每溪州土羊肉」
住址在彰化縣溪州鄉中山路三段533號,
電話是04-889-8108。
還有他們自己的官網XD如下列:
阿每溪州土羊肉爐
我覺得這間不管是羊肉跟內臟都是又嫩又新鮮,
而且10點多就開始賣了!
(家人在假日時都習慣11點多就吃飯.....)
唯一我覺得可惜的是,阿美的腐乳醬對我來說太甜了。
而且豆香味好像被糖份壓住了,沒辦法好好發揮,
我在現場吃,反而會跟店家要辣椒......
因為我自己會喜歡辣味跟鹹味多一點的組合。
所以如果買回去吃,應該會自備醬料比較妥當。
120816 雲林西螺
西螺也是頗有記錄的小地方。
我說它「小」,並不是看輕它。
相反的,那是一種古妝鏡般的別緻。
還在我搖搖晃晃、口齒不清地叫把拔、馬麻時,
家父因為公務或私事,
常騎著3、40年很流行的的Vespa檔車,
家母坐在後座,我則從家母懷中到蹲在父親與龍頭之間,
就這樣,從臺中一路騎車往南。
每每以為只要經過「紅紅長長,下面很多瓜瓜的橋」,
就快到嘉義民雄的奶奶家了。
然後又是無止境的腳麻-->腳不麻-->腳麻循環。
很奇怪的是,
即使對頗具威嚴的父親也從不假辭色哭鬧的我,
卻從沒有對這件事提出異議。
很多時候,
人們會自己找一個或幾個連接過去與現在的象徵物。
也許是幾張信,幾個小玩具。
對我這種連念舊都半吊子的人來說,
直接把西螺小鎮和西螺大橋當作是連結童年回憶的「小物」,
似乎也是必然結果。
早已逝去的人、事、時,
在緩慢改變的地、物中,
反而顯得印象鮮明。
我不清楚第一張照片的食物應該叫九層粿還是叫別的,
只是我都這樣叫它。
總之像是...油蔥粿包在菜頭粿裡的感覺。
西螺人早餐的最愛之一。
當然,除了食物本身以外,
筷子會把阿粿丟到哪種醬料裡洗澡也是種學問。
而你若問西螺人這問題,你等於白問。
他們太幸福了,他們從來不去想這問題。
因為丸莊、瑞春、大同三大醬油巨頭齊聚西螺,
就如同魯班本人是不需要再去找工程師設計房子的。
這邊特別提到「丸莊」。
是已經屹立百年以上的醬油專賣店。
記得以前醬油廣告常常強調「120天手工釀造。」
丸莊一部份的廠房轉型成觀光工廠,
就在門市後方。
(圖二、圖三)
我們可以親眼看到,一顆顆飽滿的黃豆,
是怎麼變成披著黑色斗蓬的美味魔術師。
當然,我們要鼓勵當地產業發展,
所以抱箱「竹」醬油和蒜蓉醬油,是合理的!
圖四、圖五是西螺老街。
坦白說我覺得因為某藝人造鎮,
西螺又上新聞這件事讓我有點五味雜陳。
不過第五章圖那個現代下午茶(?)桌椅與古厝並存的狀況,
絕對是好幾年前店家就自己處理好的!
其實這間叫做「螺情滷味」的店面,
以西螺醬油跟黑蒜頭作為滷汁基底,
製作乾魯味。
當然不會有化學滷法的死鹹,
而是增加了舌尖的刺激。
第一口還沒有很大的差別,
而是幾秒鐘以後,
鹹中帶輕甜的驚喜逐漸蔓延開來。
最後才是一絲絲的蒜頭辛味結束這個回合。
如果要在這街上推薦「名產」,
我會說是這間。
圖六是振文書院。
詳細解說見:
西螺振文書院介紹
我只是覺得狀元帽樹超可愛的!
圖七是西螺大橋。
詳細解說見:
西螺大橋介紹
我不知道大家有沒有這種經驗:
比方跟老朋友很久不見,
可能在電話或即時通訊興高采烈的約見面,
甚至會認為有很多想說的話要說,
但是一見到面,反而只是笑著緊握彼此的手。
說不定還笑著流下兩行淚。
毒舌說:「阿你還活著喔!難怪說禍害遺千年啦!」
我覺得我見到西螺大橋時,
也是類似的感覺。
雖然陳昇曾經開玩笑的說,
明明一半是彰化溪洲一半在雲林西螺,
為什麼不叫溪洲大橋要叫西螺大橋XD
但我永遠只記得,
他叫:「紅紅長長的橋」。
雖然橋下的西瓜已經不見了,
但是,回憶還在。
早就忘了是誰那麼「長舌」害我蹲到腳麻的。
只是希望這傢伙在我下次來以前,可別被拆光了呀。
(應該不會啦,已經整修為觀光步道+自行車道了。
又是今年的臺灣八景之首。)
新聞:
西螺大橋 奪最美公路
再會。
2012年12月12日 星期三
120811 臺南行
我有一段時間沒去臺南了。
這幾年,本人的雨男功力不斷提升......一直以為臺南是陽光之都。
至少阿發說前幾天還是出太陽了,
可是!我到臺南的時候,
總覺得氣候跟臺北一模一樣啊......陰雨不斷。
以後南部缺水的話,
可以考慮把拜拜祈雨的錢撥個三成請我去住幾天,
但是效果卻是祈雨的三倍,100%降雨率,挖哈哈!
最先是去臺灣歷史博物館。
由於是新開幕,免費入場。
結果是:下雨天依然爆滿......(汗)
還有,在此損失牛仔褲一條XD因為滑倒了....
(都已經進停車場了,只好全軍撤退XD)
不過阿發是好人,馬上帶我去買條新的.....
博物館從史前時代到現代文物都有,
不只是考古發現,也有民眾捐贈。
但是我覺得,樓上的特展區還是太虛了....
尤其是臺灣百年特展,完全感覺不到百年的性格,
有點像是把一樓常態展或捐贈物擺完,
「剩下的東西」胡亂塞一塞的感覺.....
希望以後會更有主題性。
之後,前往了鹿耳門天后宮,
好像另外還有一間加了「正統」的,
不過那是新蓋的混血建築,之後有機會再去。
這次去的是比較靠近「府城天險」(鹿耳門遺址)的那間。
鹿耳門海邊跟四草大橋相距不遠,
但是看海的族群卻迥然相異。
尤其是四草大橋那邊,一堆在釣魚的......
除了看到都市已少有的酬神廟會以外,
另外,在鹿耳門那邊還看到一隻超大豬豬!
這放在我FB相簿裡,大家可以去朝聖XD回到臺南市區,
我們踩的點是海安路跟神農街。
海安路當時正在演唱會,似乎是臺南的文藝重鎮!
而神農街新舊夾雜的建築,在細雨窄巷中,別有一番風味。
最後,一定要在花園夜市繞一圈啊,
可惜阿發介紹的辣妹攤不見了....
只好放張阿發在投籃機前的英姿代替,哈哈哈!
120126 臺中大坑 郭叔叔猴園
除了第一張是猴子的親戚:郭叔叔(郭賢男)本人以外,
其他都是真真正正的吱吱叫猴子唷~!
郭叔叔猴園在臺中大坑,4號步道(中正露營區旁),
在一個小斜坡的盡頭。
園內以120-130多隻的猴子棲息的山區為主,
但並不用爬很高的山,
因為猴子聽到郭叔叔的哨音,
就會自動下山「集合」給大家看啦~!
郭叔叔會花約半小時的時間導覽,
除了觀猴須知以外,
也是稍微介紹一下園區的性質和經營理念。
由於臺中山區較為原始,林相、動物生態豐富,
獼猴們也滿喜歡住在這邊。
只是傳統獵人設的圈套陷阱,
有時候不是抓到山豬山羌,
卻是調皮的彌猴不慎觸動,手腳重傷,甚至被截肢。
長期在這帶山區工作的郭叔叔,
不忍心這些小吱吱慘死荒山,
所以對這些猴子進行簡單的口令制約。
希望它們活動的地區比較集中,
能跟人類相安無事,但又能保留原始的生活。
只是因為要養成它們的規律作息,
除了嚴禁遊客餵食,
園方餵食的時段也是固定3個而已。
如果想去看的人,
一定要特別注意時間,或是團體預約導覽,
才不會撲空喔。
猴子的動作真的很像人呢。
不只是喜歡爬鞦韆、照鏡子(超愛美的)
餵食的時候,也跟人類逛百貨週年慶一樣,爭先恐後。
像我放的第4張圖,那傢伙真的有夠貪吃。
同時拿了好幾顆,手腳並用,
拍這張之後幾秒就嘴巴咬著,
連滾帶爬地逃到遠遠的樹枝上,是有那麼害怕被搶走喔XD
而且比他小的猴子過來時,他還會尖叫和尾巴手掌並用趕走對方XD
不過也有很溫馨的時候啦,像第二張圖,不就母子情深嗎~
全園可以拍照(盡量別用閃光燈),
但是紅線區以內不要跨越,
也不要用手指著正在看著你的猴子,
當然也不可以拿石頭、竹竿等異物攻擊猴子!
如果是有帶狗狗去的,也記得把鍊子鍊好。
請不要把桃太郎童話情節跟現實犬猴相剋的情況混為一談。
如果沒有注意上面的事情
可能會招引猴群預料之外的攻擊行為喔!
別怪我跟郭叔叔沒先提醒過。
郭叔叔彌猴生態區,
地址是臺中市北屯區北坑巷116號,
解說時間是11:00,14:00,16:00
集合餵食時間是11:30,14:30,16:30
園區電話:(04)2439-0272
預約電話:劉小姐0921-934559,0937-473517
門票:
清潔費30元+管理費30元=60元。
(我記得每一張門票可以抵一罐水、一支冰或是一顆茶葉蛋什麼的。)
(另外可以烤肉,詳情請洽園區。)
2012年12月5日 星期三
心理測驗02:你認為誰應該對她的死負責?
這個題目是由德國的一名社會心理學者所設計的。
(按:存疑。文字裡人名都是日本名字,
我想已經用日文翻譯過一次了。但也不能確定。
是故,我想視為來源不明。)
你認為誰應該對她的死負責?
首先,請在閱讀完下面的故事後回答問題。
非常受歡迎的日本偶像派歌手愛川綠,
被管理員發現死於自家住宅的一角,
被疑為是服安眠藥自殺。
大眾傳播媒體對於這個事件大加報導,
一般人也不忘以此為茶餘飯後的話題。
經過調查後,發現愛川綠於死前曾和六個人通過電話,
因而成為多方討論的焦點。
她的人際關係及自殺的原委將略述於後。
和愛川綠交往的人當中,有一個是她的親密男友,叫做山本信吾。
他們原本已論及婚嫁了,但由於這個偶像派歌手在出新唱片之際,
傳出結婚之事可能造成一大致命傷,因此婚期一延再延。
而那一天,山本想和愛川綠協商婚期,希望讓愛川綠答應結婚之事。
不巧地,山本碰上了最難堪的一幕,
愛川綠正和以花花公子著名的電視導播打得火熱。
憤怒且覺得屈辱的山本在滿面通紅地痛罵兩人之後,衝出公寓。
隔天,山本打了電話給愛川綠說:
「我跟你之間完了!」並因此而解除婚約。
最愛的人這麼一說,愛川綠覺得如晴天霹靂般,而苦苦哀求,
但對於目睹到事實真相的山本而言,是毫無商量餘地,
絕望之餘,愛川綠毫無生念遂而自殺。
鎖上了門,服用過量的安眠藥之後,愛川綠靜靜地躺在床上。
然而由於沒有算準安眠藥量,所以在失去意識之前還有些時間,
於是她在死之前想再和山本說話並告訴他尋死之因,
所以打電話給山本說:
「我是愛你的,失去你我無法生活。為了愛,我結束了自己的生命。」
說完之後就將電話筒放下了。
這時,由於對死的恐懼,她跳起來想把藥吐出來。但是藥效卻發作。
在慌張之際,她想打電話求救,叫警察或是救護車,
但若是那樣做,傳播媒體將聞風而來,演藝生涯可能會因而結束。
因此,愛川綠就想到要找那位導演。
然而接電話的那一方,卻不知怎麼回事地被搞糊塗了,
而且他又正和另外一位女演員打得火熱,於是他回答:
「立刻過去是不可能的。」
求救被拒的愛川綠又打電話給她以前的男朋友千葉鐵男。
然而,千葉鐵男也因為已經結婚,
不願捲入這場是非而冷冷地掛掉電話。
這時,愛川綠的神智已經越來越不清楚了。
在昏迷之中,她又撥電話給學生時代的親密朋友松本明美。
事實上,明美曾經是山本的女朋友,
只是愛川綠橫刀從明美身邊把山本搶過來,
當然,她和明美之間的關係正處於斷交中,但愛川綠想,明美應該早忘了吧。
然而,明美沒等到她把話說完就把電話掛了。
那時,愛川綠想打電話給附近的醫師,
她抱著巨痛的胸部,並用顫抖的手撥了電話。
然而,命運之神似有意要奪走她的生命,
她撥了好幾次電話,總是沒人接。
這麼緊急的時刻,醫師卻不巧地外出了。
這時,愛川綠憤怒的臉轉為蒼白。死神正向她招手,而她仍在做最後的掙扎。
她用盡僅存的力量撥了最後一通電話,
她神智已經混亂得無法辨清想打給誰,於是就隨便撥了一通電話,
愛川綠尖叫著說:「我吃了過多的安眠藥快死了!救救我吧!」
但是命運之神決定要奪走她的生命了,因為對方回答:
「這麼晚了還打這種無聊的電話」並且無情地掛了電話。
於是,愛川綠在沮喪中失去意識了…….
以上就是偶像派歌手愛川綠想求生但卻含恨而終的過程。
愛川綠死前打電話求救的六個對象是最有可能挽救她生命的人。
讀完這故事之後,你認為對於愛川綠的死,誰應該負最大的責任?
請從以下的人物中選出一人。
1.. 山本信吾
2.. 導演
3.. 千葉鐵男
4.. 松本明美
5.. 醫師
6.. 不認識的人
7.. 愛綠川本人
解釋:這個題目是由德國的一名社會心理學者所設計的,
從簡單的故事之中去判斷一個人潛在的道德觀,並可因此知曉其對他人的態度。
故事中的人物分別都代表著平常生活的各種意識及道德觀。
發生了什麼問題?會用什麼樣的方式處理?對於日常生活的不滿要如何解決?
皆可由此題目來預測受試者的心態。
首先,故事中的人物所代表的各種象徵是:
1.. 山本信吾:利己主義者
2.. 導演:性愛
3.. 千葉鐵男:愛情
4.. 松本明美:友情
5.. 醫師:金錢慾望
6.. 不認識的人:博愛主義
7.. 愛川綠本人:自我
藉由這個故事,請你選出對於愛川綠之死最負責任的人,
也就是以最應負責任的人為第一順位,
你的社會態度或是道德觀都可以由以下說明得知。
1、如果你選山本信吾:
若你是女性,那麼你是屬於即使你愛著某個男性,
你也不會用心去考慮對方,而較以自己為中心。
當不好的事情發生時,立刻想到的是對方或是周圍人的過錯,
而且你會先要求對方要怎麼愛你,而不會想到要怎樣從自己內心去喜歡對方。
如果對方做錯了什麼,想到的一定全是對方的錯誤。
總而言之,就是對方永遠是錯而自己永遠是對的,考慮到的就是自己的處境。
若你是男性,那麼你是屬於重視形式或道德的人,你認為守護著女性是男性的義務。
但是由於太過重視自己的忠誠,所以容易給女性「難以相處」的印象。
是較偏向於自己的內心世界而不易形於外的人。
2、如果你選導演:
你是主張男女之間的交往應該保持安全距離的人。
對於性的自制力,你也比較能克制。
對於輕浮,不倫等事非常討厭,也許有些潔癖也不一定。
另一方面,你較會忌妒,對於周圍之人也有較嚴謹的要求。
如果已婚的話,會很重視有規律,有型的生活,並專心地為自己築起一片生活的空間。
多半是因相親而結婚。
3、如果你選千葉鐵男:
你是非常誠實的人,對於說過的事都會做到。
有時,看似隨便說說的事卻會力行不疑,周圍的人對你也無可挑剔。
而對於周圍的事物,你會較少發怒,較少抱怨,也較少向別人表示你的感覺或反應。
4、如果你選松本明美:
若你是男性,那麼你對於女性有說不出的不信賴感,
和男性較易交朋友,對女性則無友情可言。
或許你也曾被有忌心或復仇妒性強的人傷過心也不一定。
若是女性,那麼你對於友情及信賴等非常重視,
就算是不喜歡做的事,為了朋友也可以兩肋插刀,在所不辭,
甚至犧牲自己也不皺一下眉頭,頗重義氣。
5、如果你選醫師:
對於事物的判斷,你是相當現實的,並反應出你對於現今社會的不滿,
這個充滿金錢和權勢的世界,令你無法消受,
還有,可能你對醫生有過不良的印象,而這個故事引發起你這樣感覺;
或曾經被認識的人或朋友傷害過。
6、若你選擇不認識的人:
就客觀情況而言,這是最不須負責任的人,
然而你卻認為這個人必須負最大責任,那麼你是較獨斷的那一型人。
對於事情的處理方法非常的自我,
在會議之中也很可能堅持己見而不願退讓,
而且有認為自己的想法正確而要壓抑別人思想的危險性。
對人產生厭惡的原因很多,但多半是想到別人的錯而不會覺得是自己的錯。
與人共事時,也較會滿足自己的慾望為優先
7、如果你選愛川綠本人:
有什麼事情發生時,你是冷靜地先考慮發生原因的那一型人。
若覺得是「我的錯」,那麼就會有督促自己的道德感。
你有著較成熟的人生觀,認為快樂的同時也可能伴著痛苦,
不會無限制地表現自己的慾望。
如果是女性,當你愛一位男性時,會慎重地考慮其結果,
且有較強的自制心理,不會做無理的責備。
即使在冒險之後有什麼不良的後果產生,也會覺得該負起責任而不逃避。
你是男性,則你對女性有著嚴剋的要求,對自己也絕不放鬆,
不會做出對不起女方的事情。
(按:存疑。文字裡人名都是日本名字,
我想已經用日文翻譯過一次了。但也不能確定。
是故,我想視為來源不明。)
你認為誰應該對她的死負責?
首先,請在閱讀完下面的故事後回答問題。
非常受歡迎的日本偶像派歌手愛川綠,
被管理員發現死於自家住宅的一角,
被疑為是服安眠藥自殺。
大眾傳播媒體對於這個事件大加報導,
一般人也不忘以此為茶餘飯後的話題。
經過調查後,發現愛川綠於死前曾和六個人通過電話,
因而成為多方討論的焦點。
她的人際關係及自殺的原委將略述於後。
和愛川綠交往的人當中,有一個是她的親密男友,叫做山本信吾。
他們原本已論及婚嫁了,但由於這個偶像派歌手在出新唱片之際,
傳出結婚之事可能造成一大致命傷,因此婚期一延再延。
而那一天,山本想和愛川綠協商婚期,希望讓愛川綠答應結婚之事。
不巧地,山本碰上了最難堪的一幕,
愛川綠正和以花花公子著名的電視導播打得火熱。
憤怒且覺得屈辱的山本在滿面通紅地痛罵兩人之後,衝出公寓。
隔天,山本打了電話給愛川綠說:
「我跟你之間完了!」並因此而解除婚約。
最愛的人這麼一說,愛川綠覺得如晴天霹靂般,而苦苦哀求,
但對於目睹到事實真相的山本而言,是毫無商量餘地,
絕望之餘,愛川綠毫無生念遂而自殺。
鎖上了門,服用過量的安眠藥之後,愛川綠靜靜地躺在床上。
然而由於沒有算準安眠藥量,所以在失去意識之前還有些時間,
於是她在死之前想再和山本說話並告訴他尋死之因,
所以打電話給山本說:
「我是愛你的,失去你我無法生活。為了愛,我結束了自己的生命。」
說完之後就將電話筒放下了。
這時,由於對死的恐懼,她跳起來想把藥吐出來。但是藥效卻發作。
在慌張之際,她想打電話求救,叫警察或是救護車,
但若是那樣做,傳播媒體將聞風而來,演藝生涯可能會因而結束。
因此,愛川綠就想到要找那位導演。
然而接電話的那一方,卻不知怎麼回事地被搞糊塗了,
而且他又正和另外一位女演員打得火熱,於是他回答:
「立刻過去是不可能的。」
求救被拒的愛川綠又打電話給她以前的男朋友千葉鐵男。
然而,千葉鐵男也因為已經結婚,
不願捲入這場是非而冷冷地掛掉電話。
這時,愛川綠的神智已經越來越不清楚了。
在昏迷之中,她又撥電話給學生時代的親密朋友松本明美。
事實上,明美曾經是山本的女朋友,
只是愛川綠橫刀從明美身邊把山本搶過來,
當然,她和明美之間的關係正處於斷交中,但愛川綠想,明美應該早忘了吧。
然而,明美沒等到她把話說完就把電話掛了。
那時,愛川綠想打電話給附近的醫師,
她抱著巨痛的胸部,並用顫抖的手撥了電話。
然而,命運之神似有意要奪走她的生命,
她撥了好幾次電話,總是沒人接。
這麼緊急的時刻,醫師卻不巧地外出了。
這時,愛川綠憤怒的臉轉為蒼白。死神正向她招手,而她仍在做最後的掙扎。
她用盡僅存的力量撥了最後一通電話,
她神智已經混亂得無法辨清想打給誰,於是就隨便撥了一通電話,
愛川綠尖叫著說:「我吃了過多的安眠藥快死了!救救我吧!」
但是命運之神決定要奪走她的生命了,因為對方回答:
「這麼晚了還打這種無聊的電話」並且無情地掛了電話。
於是,愛川綠在沮喪中失去意識了…….
以上就是偶像派歌手愛川綠想求生但卻含恨而終的過程。
愛川綠死前打電話求救的六個對象是最有可能挽救她生命的人。
讀完這故事之後,你認為對於愛川綠的死,誰應該負最大的責任?
請從以下的人物中選出一人。
1.. 山本信吾
2.. 導演
3.. 千葉鐵男
4.. 松本明美
5.. 醫師
6.. 不認識的人
7.. 愛綠川本人
解釋:這個題目是由德國的一名社會心理學者所設計的,
從簡單的故事之中去判斷一個人潛在的道德觀,並可因此知曉其對他人的態度。
故事中的人物分別都代表著平常生活的各種意識及道德觀。
發生了什麼問題?會用什麼樣的方式處理?對於日常生活的不滿要如何解決?
皆可由此題目來預測受試者的心態。
首先,故事中的人物所代表的各種象徵是:
1.. 山本信吾:利己主義者
2.. 導演:性愛
3.. 千葉鐵男:愛情
4.. 松本明美:友情
5.. 醫師:金錢慾望
6.. 不認識的人:博愛主義
7.. 愛川綠本人:自我
藉由這個故事,請你選出對於愛川綠之死最負責任的人,
也就是以最應負責任的人為第一順位,
你的社會態度或是道德觀都可以由以下說明得知。
1、如果你選山本信吾:
若你是女性,那麼你是屬於即使你愛著某個男性,
你也不會用心去考慮對方,而較以自己為中心。
當不好的事情發生時,立刻想到的是對方或是周圍人的過錯,
而且你會先要求對方要怎麼愛你,而不會想到要怎樣從自己內心去喜歡對方。
如果對方做錯了什麼,想到的一定全是對方的錯誤。
總而言之,就是對方永遠是錯而自己永遠是對的,考慮到的就是自己的處境。
若你是男性,那麼你是屬於重視形式或道德的人,你認為守護著女性是男性的義務。
但是由於太過重視自己的忠誠,所以容易給女性「難以相處」的印象。
是較偏向於自己的內心世界而不易形於外的人。
2、如果你選導演:
你是主張男女之間的交往應該保持安全距離的人。
對於性的自制力,你也比較能克制。
對於輕浮,不倫等事非常討厭,也許有些潔癖也不一定。
另一方面,你較會忌妒,對於周圍之人也有較嚴謹的要求。
如果已婚的話,會很重視有規律,有型的生活,並專心地為自己築起一片生活的空間。
多半是因相親而結婚。
3、如果你選千葉鐵男:
你是非常誠實的人,對於說過的事都會做到。
有時,看似隨便說說的事卻會力行不疑,周圍的人對你也無可挑剔。
而對於周圍的事物,你會較少發怒,較少抱怨,也較少向別人表示你的感覺或反應。
4、如果你選松本明美:
若你是男性,那麼你對於女性有說不出的不信賴感,
和男性較易交朋友,對女性則無友情可言。
或許你也曾被有忌心或復仇妒性強的人傷過心也不一定。
若是女性,那麼你對於友情及信賴等非常重視,
就算是不喜歡做的事,為了朋友也可以兩肋插刀,在所不辭,
甚至犧牲自己也不皺一下眉頭,頗重義氣。
5、如果你選醫師:
對於事物的判斷,你是相當現實的,並反應出你對於現今社會的不滿,
這個充滿金錢和權勢的世界,令你無法消受,
還有,可能你對醫生有過不良的印象,而這個故事引發起你這樣感覺;
或曾經被認識的人或朋友傷害過。
6、若你選擇不認識的人:
就客觀情況而言,這是最不須負責任的人,
然而你卻認為這個人必須負最大責任,那麼你是較獨斷的那一型人。
對於事情的處理方法非常的自我,
在會議之中也很可能堅持己見而不願退讓,
而且有認為自己的想法正確而要壓抑別人思想的危險性。
對人產生厭惡的原因很多,但多半是想到別人的錯而不會覺得是自己的錯。
與人共事時,也較會滿足自己的慾望為優先
7、如果你選愛川綠本人:
有什麼事情發生時,你是冷靜地先考慮發生原因的那一型人。
若覺得是「我的錯」,那麼就會有督促自己的道德感。
你有著較成熟的人生觀,認為快樂的同時也可能伴著痛苦,
不會無限制地表現自己的慾望。
如果是女性,當你愛一位男性時,會慎重地考慮其結果,
且有較強的自制心理,不會做無理的責備。
即使在冒險之後有什麼不良的後果產生,也會覺得該負起責任而不逃避。
你是男性,則你對女性有著嚴剋的要求,對自己也絕不放鬆,
不會做出對不起女方的事情。
2012年11月25日 星期日
影評03:《鐵木真:開天闢地》
非常遺憾的,
當我寫這篇評論的時候,這電影已經下檔,
臺北票房還不足20萬,
我想全國票房大概也就是50萬左右.......唉。
這是三部曲。
現在寫的這是第一部,
所以重點放在成吉思汗幼年到40歲的時期,
也就是他統一蒙古前的過程。
通常他的紀錄,翻《蒙古秘史》會比較有趣。
我們說,建立這麼大國家的領導者,
也許他天賦異稟,又或是雄才大略,
但是他的人格特質和早年經歷也是很重要的。
這也是一般人比較少知道的。
我們用文學角度來看,
當然因為文本限制,
所以鐵木真的角色演起來較為綁手綁腳。
但在有限的發揮空間之中,
淺野忠信又確實把這匹「蒼狼」的形象演繹得絲絲入扣。
我這邊說的,並不只是他卓越的指揮能力或政治手腕,
我指的是,當他的原配孛兒帖(喀胡蘭楚倫飾)
被上一代的仇人蔑兒乞族奪去、玷污時,
整整半年後,才由鐵木真、札木合(孫紅雷飾)奪回,
數月後,長子朮赤生。
朮赤,蒙古語「客人」之意。
孛兒帖被敵人強暴時,
不只想要自己活命,也是為了能與丈夫鐵木真團聚。
但是,朮赤這個「客人」的名字,
標誌了他是被強暴後生子的痕跡,
一輩子掛在鐵木真、孛兒帖、朮赤的心頭。
或許鐵木真馬上就想衝去救
但他當時完全沒有兵力,
義兄也力勸應該隔久一點,麻痺敵人耳目。
這是要能忍受多少夜的自責和自尊受辱,
才能不動於色呢?
我的註腳是:
「當那個人壓在孛兒帖的身上時,
她為了活著,也為了鐵木真。
而客人般的名,如同羊兒上的鈴,一輩子掛在他耳邊。」
這個事件只是一個引子,
串連了之前鐵木真父親也速該因「搶妻」導致殺身之禍,
而乞顏部因強者消逝崩解....
又暗示之後札木合必定會跟鐵木真分道揚鑣.....
你死,我活。
這,就是蒙古人的生存方式.....。
札木合的戲份吃重,雖然淡化了他殘暴的一面,
但是強化了他作為鐵木真義兄和一族之長的角色矛盾。
他的決策不僅是私人慾望,
對於一族的擴展他也會擔當完全責任。
更知道自己和鐵木真才有亦敵亦友的複雜關係。
政治上、情感上都是。
這才是能跟鐵木真匹敵的梟雄面貌。
鐵木真為了壯大勢力,必須要跟狡猾的義兄札木合鬥智,
利用他,而不為他所用。
這部電影,我想跟《賽德克‧巴萊》一樣,
對於屠盡比車輪高的敵人、
收繼婚(比方弟弟可以娶兄嫂來代替哥哥的責任)、
薩滿教的種種儀式......
很多是專屬蒙古的特殊文化,因為影片長度限制,省略不少說明,
(十三翼之戰、王罕的敗亡也幾乎沒有著墨.......)
大概也不容易引起一般觀眾的共鳴......
即使有奧斯卡光環也沒用,呵呵。
另外,個人覺得得瑕疵還有......
為了解釋鐵木真如何學得「狗鬥法」,
硬是插入他被賣去西夏一事......
整個拖慢了故事節奏......
另外配樂好像也比較單純,
蒼狼不斷的出現也很刻意......
(但因為是要暗示他是蒼狼化身,勉強接受XD)
對於他為何有能力想出「法律平等、族群共和」的建國藍圖,
雖然在某些地方有著墨,
但是像是在與外族交流時,
只派個西夏官說,蒙古人就是奴隸好像有點不夠.....
(起碼也插個乃蠻族的情節嘛......)
就覺得有點憑空冒出這些價值觀的感覺,滿平面的。
這跟看《賽德克‧巴萊》時的感覺一樣。
但整體來說,
如果還有第二部、第三部,
我還是會願意去看看怎麼去解釋成吉思汗之後的霸業。
2012年10月8日 星期一
萬能青年旅店〈殺死那個石家莊人〉
萬能青年旅店〈殺死那個石家莊人〉
http://www.youtube.com/watch?v=xbq-_2TqHVQ
歌詞
傍晚6點下班 換掉藥廠的衣裳
妻子在熬粥 我去喝幾瓶啤酒
如此生活30年 直到大廈崩塌
雲層深處的黑暗啊 淹沒心底的景觀
在八角櫃檯 瘋狂的人民商場
用一張假鈔 買一支假槍
保衛她的生活 直到大廈崩塌
夜幕覆蓋華北平原 憂傷浸透她的臉
河北師大附中 乒乓少年背向我
沉默的注視 無法離開的教室
生活在經驗裡 直到大廈崩塌
一萬匹脫韁的馬 在他腦海中奔跑
如此生活30年 直到大廈崩塌
一萬匹脫韁的馬 在他腦海中奔跑
如此生活30年 直到大廈崩塌
雲層深處的黑暗啊 淹沒心底的景觀
=========================
以下都是不同網友的評論,容我摘錄數段。
這首歌實際上描述了(中國)北方重工業城市在經歷過了時代變遷,
從計畫經濟到市場經濟的的變軌所經歷的陣痛,
和那些被遺忘或者是被拋棄的群體的失落和憤怒的感受。
資源豐富和經濟繁榮的城市已經榮光不再,
而沿海的貿易投機者們取代了踏實的勞動者成為了時代的新寵兒。
80年代出生的人親身經歷了這種從繁榮轉向衰弱的歷程,
他們所受的教育是單純的理想和浪漫主義,
而滿眼所見的,全都是金錢至上和欲望崇拜。
——生於理想,死於欲望。
是這一代人最良好的寫照。
《殺死那個石家莊人》實際上就是對這種狀態的一種描述。
2001年,曾經有一個叫靳如超的石家莊人因婚姻問題與同居女友爭吵,
盛怒之中舉起了柴刀,向女友連砍數刀,造成其腦組織破碎死亡。
這靳如超的耳朵有點背,是9歲時生病留下的。
與女友同居期間,靳如超生活窘迫,
長期以來更與鄰居、繼母、前妻及親屬因些生活瑣事爭吵不斷。
殺死女友後,靳如超自知犯下了死罪,
索性一不做二不休,下決心報復所有「對不起他的人」。
3月16日,石家莊棉紡三廠宿舍15號樓、16號樓,
市建一公司宿舍1號樓,
市五金公司宿舍樓,
民進街12號院相繼爆炸,這都是「對不起他的人」的住處所在。
淩晨4至5時,5棟居民樓的108人,與靳如超有關的和無關的,在爆炸中身亡。
案發當日,公安部發佈A級通緝令,全國通緝。
由於承擔著空前巨大的破案壓力,三名河北警官疲累而死。
2001年4月29日,靳如超與為他提供炸藥的兩名賣主,被執行死刑。
==================================
以下是我的不負責任亂講。
這種壓力鍋式的音樂,也有網友評論說
似乎看到了7.80年代搖滾樂極盛時期的光芒。
也就是社會關懷性極重而且顯諸文字。
雖然我不是這個文化圈的居民。
許多時代背景並不明瞭,
但是人性被自己或自認為的環境逼到死角的時候,
反應都是一樣的......恐怖。
哪天,如果「那個石家莊人」成為常態,
也許已經不足為怪。
當買真槍比買假槍簡單時
不是死於別人的槍下,就是死於自己的槍下。
http://www.youtube.com/watch?v=xbq-_2TqHVQ
歌詞
傍晚6點下班 換掉藥廠的衣裳
妻子在熬粥 我去喝幾瓶啤酒
如此生活30年 直到大廈崩塌
雲層深處的黑暗啊 淹沒心底的景觀
在八角櫃檯 瘋狂的人民商場
用一張假鈔 買一支假槍
保衛她的生活 直到大廈崩塌
夜幕覆蓋華北平原 憂傷浸透她的臉
河北師大附中 乒乓少年背向我
沉默的注視 無法離開的教室
生活在經驗裡 直到大廈崩塌
一萬匹脫韁的馬 在他腦海中奔跑
如此生活30年 直到大廈崩塌
一萬匹脫韁的馬 在他腦海中奔跑
如此生活30年 直到大廈崩塌
雲層深處的黑暗啊 淹沒心底的景觀
=========================
以下都是不同網友的評論,容我摘錄數段。
這首歌實際上描述了(中國)北方重工業城市在經歷過了時代變遷,
從計畫經濟到市場經濟的的變軌所經歷的陣痛,
和那些被遺忘或者是被拋棄的群體的失落和憤怒的感受。
資源豐富和經濟繁榮的城市已經榮光不再,
而沿海的貿易投機者們取代了踏實的勞動者成為了時代的新寵兒。
80年代出生的人親身經歷了這種從繁榮轉向衰弱的歷程,
他們所受的教育是單純的理想和浪漫主義,
而滿眼所見的,全都是金錢至上和欲望崇拜。
——生於理想,死於欲望。
是這一代人最良好的寫照。
《殺死那個石家莊人》實際上就是對這種狀態的一種描述。
2001年,曾經有一個叫靳如超的石家莊人因婚姻問題與同居女友爭吵,
盛怒之中舉起了柴刀,向女友連砍數刀,造成其腦組織破碎死亡。
這靳如超的耳朵有點背,是9歲時生病留下的。
與女友同居期間,靳如超生活窘迫,
長期以來更與鄰居、繼母、前妻及親屬因些生活瑣事爭吵不斷。
殺死女友後,靳如超自知犯下了死罪,
索性一不做二不休,下決心報復所有「對不起他的人」。
3月16日,石家莊棉紡三廠宿舍15號樓、16號樓,
市建一公司宿舍1號樓,
市五金公司宿舍樓,
民進街12號院相繼爆炸,這都是「對不起他的人」的住處所在。
淩晨4至5時,5棟居民樓的108人,與靳如超有關的和無關的,在爆炸中身亡。
案發當日,公安部發佈A級通緝令,全國通緝。
由於承擔著空前巨大的破案壓力,三名河北警官疲累而死。
2001年4月29日,靳如超與為他提供炸藥的兩名賣主,被執行死刑。
==================================
以下是我的不負責任亂講。
這種壓力鍋式的音樂,也有網友評論說
似乎看到了7.80年代搖滾樂極盛時期的光芒。
也就是社會關懷性極重而且顯諸文字。
雖然我不是這個文化圈的居民。
許多時代背景並不明瞭,
但是人性被自己或自認為的環境逼到死角的時候,
反應都是一樣的......恐怖。
哪天,如果「那個石家莊人」成為常態,
也許已經不足為怪。
當買真槍比買假槍簡單時
不是死於別人的槍下,就是死於自己的槍下。
草莓救星*甜梅號
1.這樣的我
http://www.youtube.com/watch?v=5hwnIgfO39Y
歌詞:
你喜歡 在昏黃房間裡有我的陪伴
我們都閉上眼睛不說話 只要分享心中發亮的月光
我喜歡 在茫茫人海中發現你尋找我的模樣
相信我從此不會再迷路 可以放下手中緊握的地圖
請牽著我的手 牽著我的手 牽著我的手 陪我到最後
你喜歡 在昏黃房間裡有我的陪伴
我們都閉上眼睛不說話 只要分享心中發亮的月光
我喜歡 在茫茫人海中發現你尋找我的模樣
相信我從此不會再迷路 可以放下手中緊握的地圖
請牽著我的手 牽著我的手 緊緊牽著我 陪我到最後
請牽著我的手 牽著我的手 請牽著我的手 陪我到最後
請牽著我的手 牽著我的手 請牽著我的手 陪我到最後
謝謝你喜歡這樣的我 謝謝你喜歡這樣的我 謝謝你喜歡這樣的我
2.偏執狂的論文
http://www.youtube.com/watch?v=jxwDKNCghO8
歌詞:
(僅在2:12-3:01處有人聲)
在夢境的邊緣中掙扎
把沉默的空虛當作懲罰
多不想在消費世界中退卻
當熟悉的風鈴又響起 難道我還在這地方
================================
據了解,這兩個成團滿15年的組合,
被樂迷視為「後搖滾」的代表。
我最怕這種加個「後」前綴的名詞。
所以這種事交給下面的百科來說。
-----------------------這是百科說的喔的分隔線--------------------------
後搖滾(Post-rock)在分類上尚有爭議,有些人將其看作搖滾樂的一種。
後搖的一個特點是,所用樂器一般與搖滾樂相同,
但節奏、和聲、旋律、音色及和絃進行(Chord progression)都有別于傳統搖滾。
後搖滾於1980年中期,在歐美音樂界開始被提出。
在後搖滾音樂裡,許多常見的音樂產業傳統現象都被顛覆改寫,
例如吉他不再是主要角色;沒有歌詞或主唱;
打破傳統歌曲長度,有些樂曲甚至長達二、三十分鐘...,
後搖滾甚至想打破唱片工業創造一首膾炙人口單曲的願望。
-----------------------現在換我嘴炮了喔的分隔線-------------------------
記得好像是羅大佑說的吧:「搖滾已死」
到現在還是沒能想透,是指搖滾樂商業化而忽略了搖滾本質
還是根本就是衝著後搖滾而來的XD
我想後搖應該本來也沒想過要去推倒「搖滾」這面厚牆吧?
如果說是「反思」一些搖滾樂壇的現象可能會好一些。
個人覺得如果草莓救星是飛翔於羽毛河中的信鴿,
那麼甜梅號就是從堤邊草到奔向海中的蹬羚。
也就是說,草莓救星的歌是一個「俯瞰」角度的命題。
會先請你放輕鬆,飛呀飛呀
就去想像吧。忘了吧。
什麼東西看起來都小小的,都一樣,就別去計較了吧。
甜梅號不是這樣。
他們希望你看「足跡」。
快慢相間,青鏘青鏘。
你離路面的高度可能伸手可及!
像是告訴你:「能平順的往前走,就是一種活著真好的幸福!」
嚴格來說,我是覺得由另一個朋友來分享這2首歌比較好。
他的作法是用感官的直覺吸收,然後直覺地吐出。
所以情緒上比較能還原聽完Live當時的狀況。
以10/6這兩團的合體表演為例,
他們想設計的梗是前面只有草莓救星演奏,
中段隨著甜梅號成員每一曲上來一或兩位,
出現9位團員同時出現在場上的第一高潮;
之後換成草莓救星的人一個一個下,
直到「這樣的我」以後,
又來大合體了!
這種表演型式的設計,
除了有趣以外,
也是把成員的走位納入表演的一部份,
已經試著藉用舞台劇的作法,
來表達「請大家看看我們每一個喔」的那種感覺。
印象比較深刻的,
是草莓救星的Arny
好忙喔,又要電吉他又要效果器,聽說專輯製作也以他的構思為主。
不過簽CD時,我就說了句「喔!你很會搖晃耶~搖~來搖去!」
他當下似乎又回到舞台上的狀態,笑得花枝亂顫
然後有些不好意思的偷喵著左側的主唱蠟筆,
只停頓0.1秒後,跟我說:「啊哈哈,我過動啦~!」
而甜梅號的人每個都很害羞。
還有整場都背對觀眾的葉子(反而變成賣點。)
就只是這樣微小的差別,
兩團就都各有獨特的魅力。
剛好這也是本網誌的第一百篇。
以此來分界,真是再好不過了。
http://www.youtube.com/watch?v=5hwnIgfO39Y
歌詞:
你喜歡 在昏黃房間裡有我的陪伴
我們都閉上眼睛不說話 只要分享心中發亮的月光
我喜歡 在茫茫人海中發現你尋找我的模樣
相信我從此不會再迷路 可以放下手中緊握的地圖
請牽著我的手 牽著我的手 牽著我的手 陪我到最後
你喜歡 在昏黃房間裡有我的陪伴
我們都閉上眼睛不說話 只要分享心中發亮的月光
我喜歡 在茫茫人海中發現你尋找我的模樣
相信我從此不會再迷路 可以放下手中緊握的地圖
請牽著我的手 牽著我的手 緊緊牽著我 陪我到最後
請牽著我的手 牽著我的手 請牽著我的手 陪我到最後
請牽著我的手 牽著我的手 請牽著我的手 陪我到最後
謝謝你喜歡這樣的我 謝謝你喜歡這樣的我 謝謝你喜歡這樣的我
2.偏執狂的論文
http://www.youtube.com/watch?v=jxwDKNCghO8
歌詞:
(僅在2:12-3:01處有人聲)
在夢境的邊緣中掙扎
把沉默的空虛當作懲罰
多不想在消費世界中退卻
當熟悉的風鈴又響起 難道我還在這地方
================================
據了解,這兩個成團滿15年的組合,
被樂迷視為「後搖滾」的代表。
我最怕這種加個「後」前綴的名詞。
所以這種事交給下面的百科來說。
-----------------------這是百科說的喔的分隔線--------------------------
後搖滾(Post-rock)在分類上尚有爭議,有些人將其看作搖滾樂的一種。
後搖的一個特點是,所用樂器一般與搖滾樂相同,
但節奏、和聲、旋律、音色及和絃進行(Chord progression)都有別于傳統搖滾。
後搖滾於1980年中期,在歐美音樂界開始被提出。
在後搖滾音樂裡,許多常見的音樂產業傳統現象都被顛覆改寫,
例如吉他不再是主要角色;沒有歌詞或主唱;
打破傳統歌曲長度,有些樂曲甚至長達二、三十分鐘...,
後搖滾甚至想打破唱片工業創造一首膾炙人口單曲的願望。
-----------------------現在換我嘴炮了喔的分隔線-------------------------
記得好像是羅大佑說的吧:「搖滾已死」
到現在還是沒能想透,是指搖滾樂商業化而忽略了搖滾本質
還是根本就是衝著後搖滾而來的XD
我想後搖應該本來也沒想過要去推倒「搖滾」這面厚牆吧?
如果說是「反思」一些搖滾樂壇的現象可能會好一些。
個人覺得如果草莓救星是飛翔於羽毛河中的信鴿,
那麼甜梅號就是從堤邊草到奔向海中的蹬羚。
也就是說,草莓救星的歌是一個「俯瞰」角度的命題。
會先請你放輕鬆,飛呀飛呀
就去想像吧。忘了吧。
什麼東西看起來都小小的,都一樣,就別去計較了吧。
甜梅號不是這樣。
他們希望你看「足跡」。
快慢相間,青鏘青鏘。
你離路面的高度可能伸手可及!
像是告訴你:「能平順的往前走,就是一種活著真好的幸福!」
嚴格來說,我是覺得由另一個朋友來分享這2首歌比較好。
他的作法是用感官的直覺吸收,然後直覺地吐出。
所以情緒上比較能還原聽完Live當時的狀況。
以10/6這兩團的合體表演為例,
他們想設計的梗是前面只有草莓救星演奏,
中段隨著甜梅號成員每一曲上來一或兩位,
出現9位團員同時出現在場上的第一高潮;
之後換成草莓救星的人一個一個下,
直到「這樣的我」以後,
又來大合體了!
這種表演型式的設計,
除了有趣以外,
也是把成員的走位納入表演的一部份,
已經試著藉用舞台劇的作法,
來表達「請大家看看我們每一個喔」的那種感覺。
印象比較深刻的,
是草莓救星的Arny
好忙喔,又要電吉他又要效果器,聽說專輯製作也以他的構思為主。
不過簽CD時,我就說了句「喔!你很會搖晃耶~搖~來搖去!」
他當下似乎又回到舞台上的狀態,笑得花枝亂顫
然後有些不好意思的偷喵著左側的主唱蠟筆,
只停頓0.1秒後,跟我說:「啊哈哈,我過動啦~!」
而甜梅號的人每個都很害羞。
還有整場都背對觀眾的葉子(反而變成賣點。)
就只是這樣微小的差別,
兩團就都各有獨特的魅力。
剛好這也是本網誌的第一百篇。
以此來分界,真是再好不過了。
2012年10月5日 星期五
壹傳媒,是唯一,也不是唯一。
本文並不是要幫壹傳媒寫回憶錄。
至少,不是寫沿革。
還有,如果你問我是支持壹傳媒或反對壹傳媒。
這問題層次大概跟請問我覺得先有雞還是先有蛋一樣。
有智慧的人應該一眼就能知道答案了吧。
不過在我想想看該怎麼衝字數之前,
可以先來想想大家是怎麼看這問題的。
一般人會問支持或反對什麼東西
大概就是表示自己一定有支持或反對的點。
支持的一方會說:
1.壹傳媒刺激媒體競爭。
2.壹傳媒才敢爆出旁人不敢報的真相。是真正而不虛偽的良心。
3.壹傳媒具有外資性格,不容易捲入臺灣的政治、經濟糾葛。
4.壹傳媒在近年關懷公益,在許多節目上的設計已經是清流。
特別是宣告轉手的壹電視,最能代表這方面的決心。
5.壹傳媒老闆黎智英還懂得跟在壹電視呆滿三年的人道歉,
也說會從優資遣。
反對的一方會說:
A.壹傳媒引進狗仔跟拍文化,破壞隱私,是臺灣媒體亂源之首。
B.壹傳媒腥羶色的價值觀,
對讀者特別是年輕一輩的想法有嚴重不良影響。
C.黎智英凡事向錢看的囂張風格,豈是媒體人應盡的風骨?
D.為什麼臺灣的新聞是香港媒體在報?一定不深入甚至不公正。
E.許多壹電視的員工是臨時被告知沒飯碗了。
如此野蠻虛偽的老闆,也只有黎智英了。
也許要一條一條列,會比高速公路還長,
為了言簡意賅,我想以上這幾點也夠了。
這些想法,在某些方面是有碰觸到壹傳媒存在的現象。
但有如盲人摸象,只是取自己想像或是「感覺」到的那個壹傳媒。
這些想法都很認真,所以也很無聊。
是故,為了各打50大板,我們兩方各抽出一名自願者。
支持的一方來說,
壹電視的某些節目,
如:國際下午茶、生活酷壹點、永康脫殼秀、體育週報
甚至是兒童節目,其深度與廣度皆有可觀價值。
這就是壹電視做到能夠成為清流的初衷。
然後再補個幾句,要不是NCC和旺中等奇怪耶的團體壓迫......
以上這個命題,看起來好像很合理。
可憐的小頻道,被地頭蛇掃地出門。
但真的只有這樣嗎。
事實上,壹電視之所以一直無法進入大雅之堂,
原因很多
以硬體來說,「網樂通」是壹電視的重要平台。
這硬體到底好或不好?
坦白說,要我聊電子議題跟請問你現在身上有多少細胞一樣,
是個吃力不討好的作法。
既然我們主題不是要來戰機上盒,
那麼我很願意讓專業的來。
以下兩篇網址,請自行參閱。
http://chinese.engadget.com/2010/11/15/about-set-top-box/
http://hohobearhoho.pixnet.net/blog/trackback/299b7bb1e5/34168985
簡單來說,網樂通比MOD速度還快一些,
但畢竟還是要吃頻寬。
第一篇連結認為:
「只不過,若想接觸到這群眾,
提供3G、Wi-Fi都能收看的iPhone、iPad、Android Apps,
甚至Google TV上的App,穿透到MOD等等既有的網路電視,
在NCC不發照的狀況下達成
『每個螢幕都能看到壹電視,只有NCC管轄的螢幕看不到;就非常理想了。
最好加上重大新聞推播通知、電子節目表、隨選視訊等等,就更理想了。」
真的超理想的。理想到我想問問作者一定是不是也很喜歡大同世界吧。
好,即使以上這些條件都滿足了。
我比較想知道這些理想跟輩份比較資深的電視使用者有什麼關係。
我碰到的長輩,10個裡面有3個願意上網要偷笑了。
這3位裡面可能還要寫寫筆記和使用須知,按表操課的。
通常拉網路接電視盒這種事,大概還是丟給年輕人做。
沒有年輕人做,那就乾脆不要做好了。看第四台好了。
還唉奉咧?
如果年輕人都願意跟替代役一樣,秉持「愛心、服務、責任、紀律」
無償不計算時間,堆滿笑臉,應付長輩稍微不能切、
轉台方式相異造成不便的碎碎念的話,
我相信這理想明天就會實現了。真的。
(題外話,似乎有長輩跟我說etag查餘額超麻煩,以後不走國道了......)
如果光以電視內容來說,
是夠清流了,但是特色呢?
不是說內容乾淨純潔符合國家標準就沒事了。
我們以前一聽到X來日本台,馬上可以反應說日劇、日本遊戲
或是說XX洋片台,那一定很多好萊塢巨作吧。
即使是已經消失的X來仙山,X虹頻道,
難道不是年輕人曾經拼死也要一探秘境的所在嗎?
扯遠了。
我是說,壹電視當然在題材上收斂許多,
但是節目的充其量,大抵只是換種語言,換種報導方式。
(比方說閩南語受訪者為主的臺灣第一鮮,
民視和三立這種節目多到不可勝數
關心民生議題,公視也早就走在你前頭了)
要知道,一個人乃至一個家庭的收視「習慣」,
絕對是一個非常需要突破的點。
你自己喜歡看不夠。你要說服爺爺奶奶不要老是
一按就偷懶按中間鈕:55台,或是毫無目的地切他個兩輪。
你氣喘吁吁裝完機上盒,你還必須掛著微笑,
跟他們解釋說,壹電視體育台畫質多好,多專業
壹電視新聞台如何如何。
然後他們跳針問你:「所以為什麼我非看壹電視不可?」
你崩潰了。
不要提起租屋族。因為你他X的房東最好是會給你高速網路,OK?
慘了,光是講個硬體就這麼長。
無所謂,反正也是最後一篇壹傳媒了。
壹電視最致命的問題
在於財務結構和形象幾乎不可能給外界「他們不同於壹傳媒」的。
在我看來,
壹電視充其量像是唐代名妓賺夠了,
於是玩票從良,相夫教子一下,還能撈個「X國夫人」作的東西。
壹電視虧到現在也100億了。
一般媒體這樣幹,早就關門大吉了。
但壹電視不用怕。蘋果日報和壹週刊的錢繼續幹下去,
只是這種「連通管」式的支援,
總會令人想問,那你黎董最賺錢的紙媒有沒有考慮清流一下啊?
要嘛就一起漂白,不要作黑白郎君嘛。
壹傳媒,你有這勇氣嗎?
還是覺得賺錢最重要吧。
==================
如果因為以上幾句話讓反對壹傳媒的人誤以為
我是跟你們一樣嫌惡壹傳媒,欲除之而後快的,
抱歉,我這個人最愛騎牆了。我正打算讓你們知道你們的立論多無知。
我們只來討論一個最多人會批評的點:
究竟壹傳媒是不是讓臺灣媒體潰爛的元兇。
從2001年(民90),壹傳媒首次在台灣發行以來。
我聽過的罵名大抵跟郭台銘的財產一樣,多到可以在裡面游泳。
屍體不馬賽克啊、跟拍激怒藝人啊、事業線拍得特寫越多越好啊
拍人表情拍得醜斃了啊、下標題有夠犯賤的啊、還用白爛示意圖動畫啊
總之所有可以拿來罵圖片爛的詞大概我都聽過啦。
所以先前某些網友會覺得X視、X報的風格,都像壹傳媒一樣啊
當然是「壞朋友」帶壞他們的啊。
看來所有犯人都一定要有壞朋友才行。
何況誰叫你要自願被帶壞?
你就整天PTT抄新聞就飽了啊,
當然整天新聞台「翻攝蘋果日報」「翻社壹週刊」也很合理啦。
我不想對這種人多說什麼。
我只舉兩件事為例。
甲、1997年白曉燕案。
如果對8年級或9年級的網友來說,
要你們在毛都沒長齊的時候知道這位可憐的大姊姊是誰
是過份的。
不過你們會Google,很潮啊,
自己在白曉燕三個字後面空一格打「白冰冰」
就知道我在說誰了,乖喔。
這個案子爆發的時候,當然是各大媒體「寵兒」。
沒有媒體會管白曉燕本人能不能救,
他們對兇手到底會先姦後殺還是先殺後姦比較有興趣。
坦白說陳進興看到報紙版面那麼大,
應該會很慶幸那麼多「樁腳」跟他報告辦案搜查進度吧。
搜查保密?因為買情報的錢太少才跟你保密啦!傻傻的。
(黑道說買李宗瑞光碟內容要500萬,怎沒來個10片85折咧)
本鬧劇的高潮在於1997年底的夜晚
這邊引用一下楊索的「血色1999」這篇文章,原出於
http://blog.chinatimes.com/solyang/archive/2008/12/23/362274.html
(如果你因為網址裡有chinatimes就謝絕參觀,
我也只能說你跟整天在「不離不棄是我XX」的粉絲等級差不多。)
這邊楊先生的一段字,我想了很久:
「先是聯合報佔住電話線,再是台視戴忠仁和陳進興call out,
他一聲聲『進桑』,
陳進興對答如流的聲音在全國民眾眼前播出,
可說是台灣電視新聞史的經典之夜。
陳進興利用媒體抒發心聲,
儼然成了一個「說教罪犯」。
各電視台和他有話講到沒話,
女主播周慧婷要陳進興唱『兩隻老虎』;
中視王育誠則問陳進興『什麼時候要自殺?』」
中視那位腳尾飯主播我們就不用多提了,
我比較想知道那時候如果已經有騎馬舞,
周主播會不會叫陳進興唱段 「江南Style」?
而且其中還有兩人共舞(男舞者騎在女舞者之上)的橋段,
為了臺灣國民知的權利,我們敦請主播可以進行一個Play One的動作。
而萬惡該死的蘋果日報,在2001年進駐臺灣之前,
肯定有先教過這些臺灣媒體怎麼炒新聞,
所以一切都是黎智英的陰謀啦,哈哈哈哈
乙、另外,2001年底的璩美鳳偷拍光碟事件,
我記得是「獨家報導」的傑作吧。
首先,我不記得壹傳媒有用隨刊贈送什麼偷拍光碟的東西
讓誰聲敗名裂,有的話麻煩通知一下,
裴偉會告訴你是誰幹的。
再者,「獨家報導」也不是什麼一時誤入歧途的乖小孩。
1987年,第17期發表「蔡辰洲屍體目擊記」及十信案主角蔡辰洲,
在台北巿立第一殯儀館冰庫中之遺體照,
除了證明蔡辰洲沒有逃亡以外,
也證明屍體這種東西,只要不是自家人的,
就跟木乃伊一樣,大排長龍也要看!
(不到一週,30000冊售罄,再版。)
18期順便加贈蔡辰洲「化妝照」,
真是圖文並茂的引發屍體化妝也要美美的時尚風潮。
順便告訴讀者。
臺灣1988才解除報禁。
別以為臺灣報紙有重重限制就沒看頭。
我在雜誌一樣可以腥羶色啊!咬我啊!
===============================
所以結論呢?
我記得我一開始就告訴讀者,
「你問我是支持壹傳媒或反對壹傳媒。
這問題層次大概跟請問我覺得先有雞還是先有蛋一樣。」
有智慧的人應該一眼就能知道答案了吧。
同樣的,壹傳媒是好是壞這個問題,
大概跟今天全球地震幾次這種問題一樣簡單。
以你的智慧,我覺得你是不需要等我答案的。
但我確定的是,與其讓單一的黑色調佔滿整幅畫,
不如讓各種雜七雜八的顏色隨便滴在紙上來得花俏值錢。
起碼我可以說百種人畫百種色。
他是綠豆糕你是刮鬍膏,都是ㄍㄠ啊,有點雅量吧。
不要說什麼為了下一代,拒看劣質媒體這種話。
那跟因為吃飯會拉掉,所以我們以後都不要吃飯好了這種邏輯差不多。
去蕪存菁啊,懂嗎。
各位英明神武的父母們,
你們以為把家裡電視、網路插頭拔掉就能保平安嗎?
是當這些中小學生沒朋友家裡有電視,不會騙你去補習結果蹺課是吧。
與其強擋,不如引導。
吃飯時陪他們一起看看節目順便篩選一下,
然後順便叫他們一小時之後提出100字心得報告不是很好嘛。
(當然最後一句是虎爛的)
後記:
我想起壹週刊最末,
總是有駱以軍、劉大任、馮光遠、甚至是陳水扁插花的文章。
能將這些不同的風格納進來
也許跟他自己說的「只要傳真,不要高深。」有點關係吧。
或是如這個怪傑說的,沒有人性,才能作傳媒吧
至少是看不出他的人性到底是什麼顏色。
至少,不是寫沿革。
還有,如果你問我是支持壹傳媒或反對壹傳媒。
這問題層次大概跟請問我覺得先有雞還是先有蛋一樣。
有智慧的人應該一眼就能知道答案了吧。
不過在我想想看該怎麼衝字數之前,
可以先來想想大家是怎麼看這問題的。
一般人會問支持或反對什麼東西
大概就是表示自己一定有支持或反對的點。
支持的一方會說:
1.壹傳媒刺激媒體競爭。
2.壹傳媒才敢爆出旁人不敢報的真相。是真正而不虛偽的良心。
3.壹傳媒具有外資性格,不容易捲入臺灣的政治、經濟糾葛。
4.壹傳媒在近年關懷公益,在許多節目上的設計已經是清流。
特別是宣告轉手的壹電視,最能代表這方面的決心。
5.壹傳媒老闆黎智英還懂得跟在壹電視呆滿三年的人道歉,
也說會從優資遣。
反對的一方會說:
A.壹傳媒引進狗仔跟拍文化,破壞隱私,是臺灣媒體亂源之首。
B.壹傳媒腥羶色的價值觀,
對讀者特別是年輕一輩的想法有嚴重不良影響。
C.黎智英凡事向錢看的囂張風格,豈是媒體人應盡的風骨?
D.為什麼臺灣的新聞是香港媒體在報?一定不深入甚至不公正。
E.許多壹電視的員工是臨時被告知沒飯碗了。
如此野蠻虛偽的老闆,也只有黎智英了。
也許要一條一條列,會比高速公路還長,
為了言簡意賅,我想以上這幾點也夠了。
這些想法,在某些方面是有碰觸到壹傳媒存在的現象。
但有如盲人摸象,只是取自己想像或是「感覺」到的那個壹傳媒。
這些想法都很認真,所以也很無聊。
是故,為了各打50大板,我們兩方各抽出一名自願者。
支持的一方來說,
壹電視的某些節目,
如:國際下午茶、生活酷壹點、永康脫殼秀、體育週報
甚至是兒童節目,其深度與廣度皆有可觀價值。
這就是壹電視做到能夠成為清流的初衷。
然後再補個幾句,要不是NCC和旺中等奇怪耶的團體壓迫......
以上這個命題,看起來好像很合理。
可憐的小頻道,被地頭蛇掃地出門。
但真的只有這樣嗎。
事實上,壹電視之所以一直無法進入大雅之堂,
原因很多
以硬體來說,「網樂通」是壹電視的重要平台。
這硬體到底好或不好?
坦白說,要我聊電子議題跟請問你現在身上有多少細胞一樣,
是個吃力不討好的作法。
既然我們主題不是要來戰機上盒,
那麼我很願意讓專業的來。
以下兩篇網址,請自行參閱。
http://chinese.engadget.com/2010/11/15/about-set-top-box/
http://hohobearhoho.pixnet.net/blog/trackback/299b7bb1e5/34168985
簡單來說,網樂通比MOD速度還快一些,
但畢竟還是要吃頻寬。
第一篇連結認為:
「只不過,若想接觸到這群眾,
提供3G、Wi-Fi都能收看的iPhone、iPad、Android Apps,
甚至Google TV上的App,穿透到MOD等等既有的網路電視,
在NCC不發照的狀況下達成
『每個螢幕都能看到壹電視,只有NCC管轄的螢幕看不到;就非常理想了。
最好加上重大新聞推播通知、電子節目表、隨選視訊等等,就更理想了。」
真的超理想的。理想到我想問問作者一定是不是也很喜歡大同世界吧。
好,即使以上這些條件都滿足了。
我比較想知道這些理想跟輩份比較資深的電視使用者有什麼關係。
我碰到的長輩,10個裡面有3個願意上網要偷笑了。
這3位裡面可能還要寫寫筆記和使用須知,按表操課的。
通常拉網路接電視盒這種事,大概還是丟給年輕人做。
沒有年輕人做,那就乾脆不要做好了。看第四台好了。
還唉奉咧?
如果年輕人都願意跟替代役一樣,秉持「愛心、服務、責任、紀律」
無償不計算時間,堆滿笑臉,應付長輩稍微不能切、
轉台方式相異造成不便的碎碎念的話,
我相信這理想明天就會實現了。真的。
(題外話,似乎有長輩跟我說etag查餘額超麻煩,以後不走國道了......)
如果光以電視內容來說,
是夠清流了,但是特色呢?
不是說內容乾淨純潔符合國家標準就沒事了。
我們以前一聽到X來日本台,馬上可以反應說日劇、日本遊戲
或是說XX洋片台,那一定很多好萊塢巨作吧。
即使是已經消失的X來仙山,X虹頻道,
難道不是年輕人曾經拼死也要一探秘境的所在嗎?
扯遠了。
我是說,壹電視當然在題材上收斂許多,
但是節目的充其量,大抵只是換種語言,換種報導方式。
(比方說閩南語受訪者為主的臺灣第一鮮,
民視和三立這種節目多到不可勝數
關心民生議題,公視也早就走在你前頭了)
要知道,一個人乃至一個家庭的收視「習慣」,
絕對是一個非常需要突破的點。
你自己喜歡看不夠。你要說服爺爺奶奶不要老是
一按就偷懶按中間鈕:55台,或是毫無目的地切他個兩輪。
你氣喘吁吁裝完機上盒,你還必須掛著微笑,
跟他們解釋說,壹電視體育台畫質多好,多專業
壹電視新聞台如何如何。
然後他們跳針問你:「所以為什麼我非看壹電視不可?」
你崩潰了。
不要提起租屋族。因為你他X的房東最好是會給你高速網路,OK?
慘了,光是講個硬體就這麼長。
無所謂,反正也是最後一篇壹傳媒了。
壹電視最致命的問題
在於財務結構和形象幾乎不可能給外界「他們不同於壹傳媒」的。
在我看來,
壹電視充其量像是唐代名妓賺夠了,
於是玩票從良,相夫教子一下,還能撈個「X國夫人」作的東西。
壹電視虧到現在也100億了。
一般媒體這樣幹,早就關門大吉了。
但壹電視不用怕。蘋果日報和壹週刊的錢繼續幹下去,
只是這種「連通管」式的支援,
總會令人想問,那你黎董最賺錢的紙媒有沒有考慮清流一下啊?
要嘛就一起漂白,不要作黑白郎君嘛。
壹傳媒,你有這勇氣嗎?
還是覺得賺錢最重要吧。
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如果因為以上幾句話讓反對壹傳媒的人誤以為
我是跟你們一樣嫌惡壹傳媒,欲除之而後快的,
抱歉,我這個人最愛騎牆了。我正打算讓你們知道你們的立論多無知。
我們只來討論一個最多人會批評的點:
究竟壹傳媒是不是讓臺灣媒體潰爛的元兇。
從2001年(民90),壹傳媒首次在台灣發行以來。
我聽過的罵名大抵跟郭台銘的財產一樣,多到可以在裡面游泳。
屍體不馬賽克啊、跟拍激怒藝人啊、事業線拍得特寫越多越好啊
拍人表情拍得醜斃了啊、下標題有夠犯賤的啊、還用白爛示意圖動畫啊
總之所有可以拿來罵圖片爛的詞大概我都聽過啦。
所以先前某些網友會覺得X視、X報的風格,都像壹傳媒一樣啊
當然是「壞朋友」帶壞他們的啊。
看來所有犯人都一定要有壞朋友才行。
何況誰叫你要自願被帶壞?
你就整天PTT抄新聞就飽了啊,
當然整天新聞台「翻攝蘋果日報」「翻社壹週刊」也很合理啦。
我不想對這種人多說什麼。
我只舉兩件事為例。
甲、1997年白曉燕案。
如果對8年級或9年級的網友來說,
要你們在毛都沒長齊的時候知道這位可憐的大姊姊是誰
是過份的。
不過你們會Google,很潮啊,
自己在白曉燕三個字後面空一格打「白冰冰」
就知道我在說誰了,乖喔。
這個案子爆發的時候,當然是各大媒體「寵兒」。
沒有媒體會管白曉燕本人能不能救,
他們對兇手到底會先姦後殺還是先殺後姦比較有興趣。
坦白說陳進興看到報紙版面那麼大,
應該會很慶幸那麼多「樁腳」跟他報告辦案搜查進度吧。
搜查保密?因為買情報的錢太少才跟你保密啦!傻傻的。
(黑道說買李宗瑞光碟內容要500萬,怎沒來個10片85折咧)
本鬧劇的高潮在於1997年底的夜晚
這邊引用一下楊索的「血色1999」這篇文章,原出於
http://blog.chinatimes.com/solyang/archive/2008/12/23/362274.html
(如果你因為網址裡有chinatimes就謝絕參觀,
我也只能說你跟整天在「不離不棄是我XX」的粉絲等級差不多。)
這邊楊先生的一段字,我想了很久:
「先是聯合報佔住電話線,再是台視戴忠仁和陳進興call out,
他一聲聲『進桑』,
陳進興對答如流的聲音在全國民眾眼前播出,
可說是台灣電視新聞史的經典之夜。
陳進興利用媒體抒發心聲,
儼然成了一個「說教罪犯」。
各電視台和他有話講到沒話,
女主播周慧婷要陳進興唱『兩隻老虎』;
中視王育誠則問陳進興『什麼時候要自殺?』」
中視那位腳尾飯主播我們就不用多提了,
我比較想知道那時候如果已經有騎馬舞,
周主播會不會叫陳進興唱段 「江南Style」?
而且其中還有兩人共舞(男舞者騎在女舞者之上)的橋段,
為了臺灣國民知的權利,我們敦請主播可以進行一個Play One的動作。
而萬惡該死的蘋果日報,在2001年進駐臺灣之前,
肯定有先教過這些臺灣媒體怎麼炒新聞,
所以一切都是黎智英的陰謀啦,哈哈哈哈
乙、另外,2001年底的璩美鳳偷拍光碟事件,
我記得是「獨家報導」的傑作吧。
首先,我不記得壹傳媒有用隨刊贈送什麼偷拍光碟的東西
讓誰聲敗名裂,有的話麻煩通知一下,
裴偉會告訴你是誰幹的。
再者,「獨家報導」也不是什麼一時誤入歧途的乖小孩。
1987年,第17期發表「蔡辰洲屍體目擊記」及十信案主角蔡辰洲,
在台北巿立第一殯儀館冰庫中之遺體照,
除了證明蔡辰洲沒有逃亡以外,
也證明屍體這種東西,只要不是自家人的,
就跟木乃伊一樣,大排長龍也要看!
(不到一週,30000冊售罄,再版。)
18期順便加贈蔡辰洲「化妝照」,
真是圖文並茂的引發屍體化妝也要美美的時尚風潮。
順便告訴讀者。
臺灣1988才解除報禁。
別以為臺灣報紙有重重限制就沒看頭。
我在雜誌一樣可以腥羶色啊!咬我啊!
===============================
所以結論呢?
我記得我一開始就告訴讀者,
「你問我是支持壹傳媒或反對壹傳媒。
這問題層次大概跟請問我覺得先有雞還是先有蛋一樣。」
有智慧的人應該一眼就能知道答案了吧。
同樣的,壹傳媒是好是壞這個問題,
大概跟今天全球地震幾次這種問題一樣簡單。
以你的智慧,我覺得你是不需要等我答案的。
但我確定的是,與其讓單一的黑色調佔滿整幅畫,
不如讓各種雜七雜八的顏色隨便滴在紙上來得花俏值錢。
起碼我可以說百種人畫百種色。
他是綠豆糕你是刮鬍膏,都是ㄍㄠ啊,有點雅量吧。
不要說什麼為了下一代,拒看劣質媒體這種話。
那跟因為吃飯會拉掉,所以我們以後都不要吃飯好了這種邏輯差不多。
去蕪存菁啊,懂嗎。
各位英明神武的父母們,
你們以為把家裡電視、網路插頭拔掉就能保平安嗎?
是當這些中小學生沒朋友家裡有電視,不會騙你去補習結果蹺課是吧。
與其強擋,不如引導。
吃飯時陪他們一起看看節目順便篩選一下,
然後順便叫他們一小時之後提出100字心得報告不是很好嘛。
(當然最後一句是虎爛的)
後記:
我想起壹週刊最末,
總是有駱以軍、劉大任、馮光遠、甚至是陳水扁插花的文章。
能將這些不同的風格納進來
也許跟他自己說的「只要傳真,不要高深。」有點關係吧。
或是如這個怪傑說的,沒有人性,才能作傳媒吧
至少是看不出他的人性到底是什麼顏色。
2012年9月23日 星期日
漫畫:《漫畫心療系》
本書資訊:
中文書名: 漫畫心療系
原文書名:マンガで分かる心療內科
集數:1-4(連載中)劇情類型:醫學學習
作者:原作:ゆうきゆう / 漫畫:ソウ 圖書分級:普遍級
譯者:陳書萍
簡介:
《漫畫心療系》,
是由真正的職業心理醫師,
在本漫畫中化身成「心內療」醫師,
與助理護士官越明日奈及其搞怪家人,
用文情圖並茂(?)的方式來介紹各種心理學上的病理現象。
是兼具搞笑與知性的作品,我對它真是相見恨晚!
永遠猜不到下一個聯想為何的明日奈,
製造總是讓醫生哭笑不得的雙口相聲~!
漫畫裡面特別強調的是,
所有心理學症狀,是歸類用的,
真正的診斷流程和相關規定,本漫畫也介紹許多,
並不是要讀者直接套在親友身上喔~!
個人最喜愛的角色是明日奈的爺爺~
事實上,目前已知明日奈的家人有父母、正妹姐姐*2、寵物蛇*1
但是這位口口聲聲說要組百人養老後宮的爺爺一出現就令人噴飯!
而我相信這就是愛的遺傳力量啦!
目前單行本出到第4集!
另外還有原班人馬製作的《大人的心理學》,
不過是偏向心理測驗,
所以我只買了第1本(出到第3本了)。
2012年9月22日 星期六
13年
少數會讓我去計算隔了幾年的事情之一,
大概就是九二一吧。
去年已經寫過文章了。
今年我寫一點五味雜陳好了。
雖然是現在寫的
但我記得是今年中的事情。
跟幾個朋友聊天,也許是提到颱風可怕什麼的
總之這種話題怎麼扯都會越扯越接近九二一,宛如這地震是個黑洞一樣。
「三一一地震讓日本人流離失所,損失慘重......
確實也跟我們經歷過的九二一地震一樣,重建路漫長吧」我說。
「說什麼啊,三一一恐怖多了,九二一才死兩千多人耶!」
「人家日本人經濟損失很大耶!九二一只損失一些房子,還好吧!」
對,「才」死兩千多人。
就像是國債「才」多兩兆,官員「才」A了幾百億,
某國「才」丟了幾顆飛彈,「只」殺了幾千個暴民一樣。
原來九二一在某些人心目中,
「只」是個無聊、用以陪襯外國月亮比較圓,所以地震也比較重要的意外是吧。
大概就是九二一吧。
去年已經寫過文章了。
今年我寫一點五味雜陳好了。
雖然是現在寫的
但我記得是今年中的事情。
跟幾個朋友聊天,也許是提到颱風可怕什麼的
總之這種話題怎麼扯都會越扯越接近九二一,宛如這地震是個黑洞一樣。
「三一一地震讓日本人流離失所,損失慘重......
確實也跟我們經歷過的九二一地震一樣,重建路漫長吧」我說。
「說什麼啊,三一一恐怖多了,九二一才死兩千多人耶!」
「人家日本人經濟損失很大耶!九二一只損失一些房子,還好吧!」
對,「才」死兩千多人。
就像是國債「才」多兩兆,官員「才」A了幾百億,
某國「才」丟了幾顆飛彈,「只」殺了幾千個暴民一樣。
原來九二一在某些人心目中,
「只」是個無聊、用以陪襯外國月亮比較圓,所以地震也比較重要的意外是吧。
2012年8月26日 星期日
[轉錄]楊威利語錄5 其他
未分類區
86. 『鞏固國防之途有二。
擁有比敵國更為強大的軍備,此為其一;
其二,利用和平的手段,與敵國相安無事。
前者較為單純,而且權力者不同,方法巧妙亦各有不同,
但擴充軍備與發展經濟互為反比的關係,則是近代社會形成以來的不變法則。
己國增強軍備,敵國勢必亦然,陳陳相因之下,各國偏重軍事擴充,
造成經濟與社會極度畸形發展,國家因而崩壞。
由此觀之,「國防」也正意味著國家的滅亡,這是歷史上普遍存在的諷刺現象。』
---- 出自第五冊第144頁。
87. 『所以人類最大的罪惡就是殺人及被殺,而軍人卻把殺人當成職業。』
---- 出自第五冊第86頁。
88. 『宿命有兩種意義,對人而言都是侮辱,
其一,它會使人停止思考分析現狀;
其二,它會使人類的自由意志變成毫無價值的廢物。
宿命是不可抗拒的啊,但事實上是無論身處何種狀況,最後還是要由當事人自己抉擇的。』
---- 出自第十五冊第39頁。
89. 『有一半以上的人支持你的話,就已經相當了不起了!』
---- 出自第十五冊第40頁。
90. 『專制政治的權力罪惡比民主政治更為兇暴的理由之一,
是因為沒有在法律和制度上確立人民具有批評專制政治的權利以及矯正專制政治的資格。』
---- 出自第十五冊第35頁。
91. 『政治上的主張是應該尊重的,
因為它是阻止權力者自我膨脹的最大利器,也是保護弱者的堅實盔甲。』
---- 出自第十五冊第35頁。
92. 『如果這個世界上,有所謂的絕對善良與絕對罪惡的話,
那麼,或許人類就可以活得較單純、較輕鬆了。』
---- 出自第十五冊第56頁。
93. 『想要當大人,得先要搞清楚自己的酒量。』
---- 出自第十五冊第54頁。
94. 『使「為什麼」這個最重要的問題核心呈現模稜兩可的狀態,
然後用感情來代入,這就是所謂的煽動。』
---- 出自第十五冊第115頁。
95. 『自古以來,基於宗教的憎惡所引起的戰爭,
之所以會招徠最激烈、最不可容赦的戰禍,
都是因為其戰意是起於情感,而不是基於理念。
對於敵人的憎惡乃至於嫌惡,以及對於己方指導者的忠誠,全部都是在情感支配下的產物。』
---- 出自第十五冊第115頁。
96. 『好施善行者喜歡一個人默默耕耘,盲信愚行者希望有同伴一起做。』
---- 出自第三冊第29頁。
97. 『再強大的國家終有滅亡的一天;
再偉大的英雄一旦權力在握,日後也會腐化墮落。』
---- 出自第三冊第16頁。
98. 『把偉人或英雄的傳記教給小孩子們,是最為愚劣的事情,
因為這就好像要善良的人們,去學習異常的人,這兩者其實是不同的。』
---- 出自第十七冊第75頁。
99. 『愛國心是惡黨最後的靠山。』
---- 出自外傳第二冊第108頁。
100. 『燕雀不知鴻鵠之志。
一枚金幣對億萬富翁而言是算不了什麼,但是卻足以決定窮人的生死。』
---- 出自第十三冊第117頁。
101. 『因為侵害人民的權利只在人民本身。
所謂專制政治之罪就是人民可以把政治的害處歸結到他人身上。』
---- 出自第十冊第147頁。
102. 『對方的預測正確嗎?願望可以實現嗎?
唯有讓其產生這種錯覺,陷阱的成功率才會提高。一定要記得在陷阱上放置金幣。』
---- 出自第二十冊第54頁。
103. 『戰術層面上的偶然只不過是戰略層面上必然餘光的破片而已。』
---- 出自第二十冊第37頁。
104. 『如果我死了,一定是因為過度勞動而死的。
尤里安,答應我,如果我死了,就在我的墓碑上這樣寫著:
「這裡睡著一個被工作殺死的不幸勞動者」。』
---- 出自第二十冊第63頁。
105. 『用筆可以控告幾百年前的獨裁者,甚至幾千年前的暴君;
劍不能讓歷史逆流,但筆卻可以。』
---- 出自第六冊第153頁。
106. 『人類的歷史倘能持續下去,所謂的過去就會無限地被累積起來。
歷史並非僅僅是過去的記錄而已,更是文明延續至今日的證明。』
---- 出自第六冊第153頁。
107. 『我並不是輕蔑權力或武力。不,其實我是在害怕。
一旦權力或武力到了手,幾乎會使所有的人變得醜惡,
這種例子我知道的太多了。而我也沒有自信自己絕不會改變。』
---- 出自第二冊第99頁。
108. 『我還是抱持君子的作風,不想去接近危險的東西。
只想在自己能做的範圍內做件工作,而後過著舒適的輕鬆生活,
這麼想是一種怠慢的個性吧。』
---- 出自第二冊第99頁。
109. 『以死彌補敗戰之罪倒也可以,但是他為何不自行了斷呢?
為何要強制部下陪著自己一起走上絕路呢?就是有這種人在,戰爭才會綿延不斷。』
---- 出自第二冊第27頁。
110. 『在人類的歷史上原本就沒有永遠的和平。
但如果說我們必須為下一代留下某些遺產的話,我想最好的還是和平吧。
而把前一代留下來的和平維持下去,那就是下一代的責任了。
如果每一代都能夠牢記自己對下一代的責任的話,那麼大概就能夠保持長期間的和平吧。
如果有所遺忘而把先人的遺產坐吃山空,那人類就得再重頭開始了。
也好,那也不是壞事。』
---- 出自第一冊第178頁。
86. 『鞏固國防之途有二。
擁有比敵國更為強大的軍備,此為其一;
其二,利用和平的手段,與敵國相安無事。
前者較為單純,而且權力者不同,方法巧妙亦各有不同,
但擴充軍備與發展經濟互為反比的關係,則是近代社會形成以來的不變法則。
己國增強軍備,敵國勢必亦然,陳陳相因之下,各國偏重軍事擴充,
造成經濟與社會極度畸形發展,國家因而崩壞。
由此觀之,「國防」也正意味著國家的滅亡,這是歷史上普遍存在的諷刺現象。』
---- 出自第五冊第144頁。
87. 『所以人類最大的罪惡就是殺人及被殺,而軍人卻把殺人當成職業。』
---- 出自第五冊第86頁。
88. 『宿命有兩種意義,對人而言都是侮辱,
其一,它會使人停止思考分析現狀;
其二,它會使人類的自由意志變成毫無價值的廢物。
宿命是不可抗拒的啊,但事實上是無論身處何種狀況,最後還是要由當事人自己抉擇的。』
---- 出自第十五冊第39頁。
89. 『有一半以上的人支持你的話,就已經相當了不起了!』
---- 出自第十五冊第40頁。
90. 『專制政治的權力罪惡比民主政治更為兇暴的理由之一,
是因為沒有在法律和制度上確立人民具有批評專制政治的權利以及矯正專制政治的資格。』
---- 出自第十五冊第35頁。
91. 『政治上的主張是應該尊重的,
因為它是阻止權力者自我膨脹的最大利器,也是保護弱者的堅實盔甲。』
---- 出自第十五冊第35頁。
92. 『如果這個世界上,有所謂的絕對善良與絕對罪惡的話,
那麼,或許人類就可以活得較單純、較輕鬆了。』
---- 出自第十五冊第56頁。
93. 『想要當大人,得先要搞清楚自己的酒量。』
---- 出自第十五冊第54頁。
94. 『使「為什麼」這個最重要的問題核心呈現模稜兩可的狀態,
然後用感情來代入,這就是所謂的煽動。』
---- 出自第十五冊第115頁。
95. 『自古以來,基於宗教的憎惡所引起的戰爭,
之所以會招徠最激烈、最不可容赦的戰禍,
都是因為其戰意是起於情感,而不是基於理念。
對於敵人的憎惡乃至於嫌惡,以及對於己方指導者的忠誠,全部都是在情感支配下的產物。』
---- 出自第十五冊第115頁。
96. 『好施善行者喜歡一個人默默耕耘,盲信愚行者希望有同伴一起做。』
---- 出自第三冊第29頁。
97. 『再強大的國家終有滅亡的一天;
再偉大的英雄一旦權力在握,日後也會腐化墮落。』
---- 出自第三冊第16頁。
98. 『把偉人或英雄的傳記教給小孩子們,是最為愚劣的事情,
因為這就好像要善良的人們,去學習異常的人,這兩者其實是不同的。』
---- 出自第十七冊第75頁。
99. 『愛國心是惡黨最後的靠山。』
---- 出自外傳第二冊第108頁。
100. 『燕雀不知鴻鵠之志。
一枚金幣對億萬富翁而言是算不了什麼,但是卻足以決定窮人的生死。』
---- 出自第十三冊第117頁。
101. 『因為侵害人民的權利只在人民本身。
所謂專制政治之罪就是人民可以把政治的害處歸結到他人身上。』
---- 出自第十冊第147頁。
102. 『對方的預測正確嗎?願望可以實現嗎?
唯有讓其產生這種錯覺,陷阱的成功率才會提高。一定要記得在陷阱上放置金幣。』
---- 出自第二十冊第54頁。
103. 『戰術層面上的偶然只不過是戰略層面上必然餘光的破片而已。』
---- 出自第二十冊第37頁。
104. 『如果我死了,一定是因為過度勞動而死的。
尤里安,答應我,如果我死了,就在我的墓碑上這樣寫著:
「這裡睡著一個被工作殺死的不幸勞動者」。』
---- 出自第二十冊第63頁。
105. 『用筆可以控告幾百年前的獨裁者,甚至幾千年前的暴君;
劍不能讓歷史逆流,但筆卻可以。』
---- 出自第六冊第153頁。
106. 『人類的歷史倘能持續下去,所謂的過去就會無限地被累積起來。
歷史並非僅僅是過去的記錄而已,更是文明延續至今日的證明。』
---- 出自第六冊第153頁。
107. 『我並不是輕蔑權力或武力。不,其實我是在害怕。
一旦權力或武力到了手,幾乎會使所有的人變得醜惡,
這種例子我知道的太多了。而我也沒有自信自己絕不會改變。』
---- 出自第二冊第99頁。
108. 『我還是抱持君子的作風,不想去接近危險的東西。
只想在自己能做的範圍內做件工作,而後過著舒適的輕鬆生活,
這麼想是一種怠慢的個性吧。』
---- 出自第二冊第99頁。
109. 『以死彌補敗戰之罪倒也可以,但是他為何不自行了斷呢?
為何要強制部下陪著自己一起走上絕路呢?就是有這種人在,戰爭才會綿延不斷。』
---- 出自第二冊第27頁。
110. 『在人類的歷史上原本就沒有永遠的和平。
但如果說我們必須為下一代留下某些遺產的話,我想最好的還是和平吧。
而把前一代留下來的和平維持下去,那就是下一代的責任了。
如果每一代都能夠牢記自己對下一代的責任的話,那麼大概就能夠保持長期間的和平吧。
如果有所遺忘而把先人的遺產坐吃山空,那人類就得再重頭開始了。
也好,那也不是壞事。』
---- 出自第一冊第178頁。
[轉錄]楊威利語錄4 歷史暨幽默篇
歷史篇
71. 『其實所謂的信念不過是人們為了要讓自己的過失或者愚蠢的行為正當化,
所使用的一種化妝掩飾的藉口。妝化的愈厚,愈是不容易看清底下真正的面貌。』
---- 出自第十四冊第110頁。
72. 『因為信念的理由而殺人,其實比為金錢而殺人更下等。
因為金錢具有萬人共通的價值,但是信念的價值則僅限定於本人才有用。』
---- 出自第十四冊第110頁。
73. 『人類的歷史上,沒有所謂的「絕對的善與絕對的惡」之戰爭,
有的只是主觀的善與主觀的惡之間的爭鬥、正義的信念與正義的信念彼此相剋罷了。
在單方面的侵略戰爭中,發動侵略的一方都認為自己才是正義的一方,
戰爭因而永無止息。只要人類相信神與正義,世界將永無寧日。』
---- 出自第四冊第85頁。
74. 『或許由於絕對的善和完全的惡。這種思想的存在,所以使得人類的精神無限制地荒廢了。
自己是善,便將對立者視為是惡的時候,便無法從其中產生協調以及體諒。
只不過是將自己加以優越化,並且將打敗對方並加以支配的慾望變成正當化而已。』
---- 出自第七冊第160頁。
75. 『就宗教而言,我認為窮人較相信神的公正,這非常矛盾,
不正是因為神不公正,所以才會有窮人的嗎?』
---- 出自第四冊第78頁。
76. 『想要升天為神的人,是歷史上的大騙子,
他值得讓人欽佩的地方唯有其構想力和商業才幹。
從古代到近代,不管是那一個國家,有錢人不都是貴族、地主和寺院嗎?』
---- 出自第四冊第78頁。
77. 『如果死亡真如他們﹝一些主張靈魂不滅、
生死輪迴而輕視肉體死亡的宗教﹞所說的那麼美好的話,他們怎麼不讓自己走進死亡試試看呢?』
---- 出自第十七冊第24頁。
78. 『宇宙是一個劇場,而歷史是一部沒有作者的劇曲。』
---- 出自第十三冊第54頁。
79. 『我想所謂的歷史,就是所有人類所共有的記憶。
雖然所回想的事情當中,或許會有些令人覺得不愉快,
但是無論如何,這些事情卻不是人們可以加以漠視或遺忘的。』
---- 出自第十七冊第14頁。
80. 『無論在哪個朝代,奉獻的人盡皆市井小民,
權力者則眉開眼笑的坐收並瓜分送進口袋裡的錢財。』
---- 出自第五冊第17頁。
81. 『活在同時代實際目擊事件的人,不如只靠資料和遺物來調查的後世之人,
還比較更能正確的把握住事件的本質。
如果不是如此的話,歷史學就完全沒有存在的價值了。』
---- 出自外傳第四冊第225頁。
82. 『人類之所以能使文明發達是期望享樂的心態產生了的結果,
自以為是勞動身心不過是野蠻人。』
---- 出自第九冊第54頁。
幽默篇
83. 『為了健康和美容,飯後要喝一杯紅茶。』
『一杯俄國茶,不調果醬或橘皮醬,用蜂蜜調味。』
---- 出自第十三冊「流浪兒回家」一話之中。
(此為「再攻略伊謝爾倫之戰」中的密碼。)
84. 『在人類只喝酒及茶的時候,文明是健全的。
當開始喝起咖啡或可樂這些泥水色的飲料後,就開始了頹廢和墮落。』
---- 出自外傳第一冊第208頁。
85. 『我有一個完整的人所久缺的部分‧‧‧,此外,我還渾身都是缺點,
回顧以往種種,我很懷疑自己是不是有資格做這種要求,
看來好像是利用地位壓迫人,而且,在戰鬥之前的這種情況下提出這種事,實在不應該‧‧‧
但是,說了後悔總比不說後悔來得好‧‧‧
啊,真傷腦筋,從剛才就只一直隨自己高興亂講話。
總之,‧‧‧總之,我想跟妳結婚。』
---- 出自第十冊第54頁。楊威利的求婚臺詞。
71. 『其實所謂的信念不過是人們為了要讓自己的過失或者愚蠢的行為正當化,
所使用的一種化妝掩飾的藉口。妝化的愈厚,愈是不容易看清底下真正的面貌。』
---- 出自第十四冊第110頁。
72. 『因為信念的理由而殺人,其實比為金錢而殺人更下等。
因為金錢具有萬人共通的價值,但是信念的價值則僅限定於本人才有用。』
---- 出自第十四冊第110頁。
73. 『人類的歷史上,沒有所謂的「絕對的善與絕對的惡」之戰爭,
有的只是主觀的善與主觀的惡之間的爭鬥、正義的信念與正義的信念彼此相剋罷了。
在單方面的侵略戰爭中,發動侵略的一方都認為自己才是正義的一方,
戰爭因而永無止息。只要人類相信神與正義,世界將永無寧日。』
---- 出自第四冊第85頁。
74. 『或許由於絕對的善和完全的惡。這種思想的存在,所以使得人類的精神無限制地荒廢了。
自己是善,便將對立者視為是惡的時候,便無法從其中產生協調以及體諒。
只不過是將自己加以優越化,並且將打敗對方並加以支配的慾望變成正當化而已。』
---- 出自第七冊第160頁。
75. 『就宗教而言,我認為窮人較相信神的公正,這非常矛盾,
不正是因為神不公正,所以才會有窮人的嗎?』
---- 出自第四冊第78頁。
76. 『想要升天為神的人,是歷史上的大騙子,
他值得讓人欽佩的地方唯有其構想力和商業才幹。
從古代到近代,不管是那一個國家,有錢人不都是貴族、地主和寺院嗎?』
---- 出自第四冊第78頁。
77. 『如果死亡真如他們﹝一些主張靈魂不滅、
生死輪迴而輕視肉體死亡的宗教﹞所說的那麼美好的話,他們怎麼不讓自己走進死亡試試看呢?』
---- 出自第十七冊第24頁。
78. 『宇宙是一個劇場,而歷史是一部沒有作者的劇曲。』
---- 出自第十三冊第54頁。
79. 『我想所謂的歷史,就是所有人類所共有的記憶。
雖然所回想的事情當中,或許會有些令人覺得不愉快,
但是無論如何,這些事情卻不是人們可以加以漠視或遺忘的。』
---- 出自第十七冊第14頁。
80. 『無論在哪個朝代,奉獻的人盡皆市井小民,
權力者則眉開眼笑的坐收並瓜分送進口袋裡的錢財。』
---- 出自第五冊第17頁。
81. 『活在同時代實際目擊事件的人,不如只靠資料和遺物來調查的後世之人,
還比較更能正確的把握住事件的本質。
如果不是如此的話,歷史學就完全沒有存在的價值了。』
---- 出自外傳第四冊第225頁。
82. 『人類之所以能使文明發達是期望享樂的心態產生了的結果,
自以為是勞動身心不過是野蠻人。』
---- 出自第九冊第54頁。
幽默篇
83. 『為了健康和美容,飯後要喝一杯紅茶。』
『一杯俄國茶,不調果醬或橘皮醬,用蜂蜜調味。』
---- 出自第十三冊「流浪兒回家」一話之中。
(此為「再攻略伊謝爾倫之戰」中的密碼。)
84. 『在人類只喝酒及茶的時候,文明是健全的。
當開始喝起咖啡或可樂這些泥水色的飲料後,就開始了頹廢和墮落。』
---- 出自外傳第一冊第208頁。
85. 『我有一個完整的人所久缺的部分‧‧‧,此外,我還渾身都是缺點,
回顧以往種種,我很懷疑自己是不是有資格做這種要求,
看來好像是利用地位壓迫人,而且,在戰鬥之前的這種情況下提出這種事,實在不應該‧‧‧
但是,說了後悔總比不說後悔來得好‧‧‧
啊,真傷腦筋,從剛才就只一直隨自己高興亂講話。
總之,‧‧‧總之,我想跟妳結婚。』
---- 出自第十冊第54頁。楊威利的求婚臺詞。
[轉錄]楊威利語錄3 民主政治篇
民主政治篇
52. 『民主政治不就是從否定國內及權力機構的無謬性而出發的嗎?
承認自己的不對,有自省及自淨的意志不就是民主政治的優點所在嗎』
---- 出自第十三冊第83頁。
53. 『多樣性的政治價值觀正是民主主義的精髓。』
---- 出自第十四冊第90頁。
54. 『所謂專制是什麼呢?不是由市民選出的為政者,
利用暴力及權力剝奪了市民的自由,並進而想支配人民。』
---- 出自第四冊第105頁。
55. 『何謂民主主義呢?複數的政黨、複數的報紙、複數的宗教、複數的價值觀‧‧‧』
---- 出自外傳第二冊第109頁。
56. 『對市民的公眾服務的逐漸均等化,是和社會的民主性成正比。』
---- 出自外傳第二冊第207頁。
57. 『一個不能公然對指導者表示惡意的社會,便稱不上是一個開放的社會。』
---- 出自第十七冊第153頁。
58. 『對百年來也不見得會出現一個的英雄或者偉人,加以權力限制所可能產生的負面損失,
與不使平庸的人握有過於強大的權力所可能產生的正面利益兩者相較之下,
後者遠勝於前者,而這正是民主主義的原則。』
---- 出自第六冊第88頁。
59. 『法律或電腦不會支配人類,
而是熟知這類道具使用方法的少部分人,在支配大多數的人類。
古代有自稱能聽見神的聲音的人,支配著一個國家。
所謂的神,也只不過是說這些話的支配者,
用來使自己的權利正當化的一種手段,讓人民的思想麻痺的麻醉藥而已。
後來,近代的主權國家代替了神的地位,但其根本並沒有改變。
用強制手段使人民崇拜這個道具的另一個道具,也就是軍隊了。』
---- 出自外傳第二冊第118頁。
60. 『國家是將市民的福址與民主共和政治付諸實現的一種具體化手段,
應切記國家本身的存立除此之外絕對沒有其他目的。』
---- 出自第十四冊第105頁。
61. 『遵守法律的規定對公民來說是理所當然的事情。
不過當國家違反了自己所制定的法律而企圖侵害個人權利的時候,
如果公民還去盲從的話,那麼就是一項罪惡了。
因為當國家有犯罪或是謬誤行為產生的時候,身為民主國家的公民,
得有對這樣的行為提出異議、批判、抵抗的權利及義務。』
---- 出自第十二冊第46頁。
62. 『政治的腐敗並不是指政治家收取賄賂之事,那是個人的腐敗而已。
政治家收取賄賂,卻沒有人能加以批判,這就是政治腐敗。』
---- 出自第四冊第106頁。
63. 『人類文明中所產生的最大惡疾,大概就是對於國家的信仰吧!
其實,所謂的國家只不過是人類的集團在維持生存的時候,
為了更有效率地達成彼此之間互補關係的道具。
被這個道具所支配的是再愚蠢不過的事情了。
不,更正確的說是大多數的人被少數懂得如何操縱刺激道具的人所支配。』
---- 出自第七冊第163頁。
64. 『如果戴著「國家」這副太陽眼鏡來看事物的話,視野就會變窄,眼光就變得短淺。
儘可能不要有敵我之分的想法。』
---- 出自第八冊第159頁。
65. 『愛國心常常使以揮舞的旗幟不同為理由,使殺戮正常化,
有時候是一種強制化的心情,通常是不能和理性共存的。
尤其當權力者將其當成個人的武器來使用時,其毒害之深實在是超乎人們所想像。』
---- 出自第八冊第139頁。
66. 『國家並不是由細胞分裂而形成個人,
國家是結合一群具有主體意識的人所構成的,
在此前提下,何者為主?何者為從?在民主社會中是不辯自明的道理啊。』
---- 出自第五冊第164頁。
67. 『這場戰爭只關係到國家的存亡,
和個人的自由及權利相比的話,並不是什麼大不了的事。』
---- 出自第三冊第172頁。
68. 『沒有國家,人仍可活下去;但沒有了人,國家也就不存在了。』
---- 出自第五冊第164頁。
69. 『即使國家消滅了,人總是還活著。
只是不能稱為「國民」,而只是「人」。
國家消滅之後,最為困擾的莫過於寄生在國家當中權力機構的那一夥人,
但若只是為了要討好他們那些人,而要「人」來犧牲的話,
宇宙之中任何角落都找不到這個道理。』
---- 出自第六冊第28頁。
70. 『自古以來,將國家視為神聖之存在的人一定是寄生在國民中的人,
但是為了要拯救他們而來發動另一次流血事件是一點必要都沒有的。』
---- 出自第十四冊第105頁。
52. 『民主政治不就是從否定國內及權力機構的無謬性而出發的嗎?
承認自己的不對,有自省及自淨的意志不就是民主政治的優點所在嗎』
---- 出自第十三冊第83頁。
53. 『多樣性的政治價值觀正是民主主義的精髓。』
---- 出自第十四冊第90頁。
54. 『所謂專制是什麼呢?不是由市民選出的為政者,
利用暴力及權力剝奪了市民的自由,並進而想支配人民。』
---- 出自第四冊第105頁。
55. 『何謂民主主義呢?複數的政黨、複數的報紙、複數的宗教、複數的價值觀‧‧‧』
---- 出自外傳第二冊第109頁。
56. 『對市民的公眾服務的逐漸均等化,是和社會的民主性成正比。』
---- 出自外傳第二冊第207頁。
57. 『一個不能公然對指導者表示惡意的社會,便稱不上是一個開放的社會。』
---- 出自第十七冊第153頁。
58. 『對百年來也不見得會出現一個的英雄或者偉人,加以權力限制所可能產生的負面損失,
與不使平庸的人握有過於強大的權力所可能產生的正面利益兩者相較之下,
後者遠勝於前者,而這正是民主主義的原則。』
---- 出自第六冊第88頁。
59. 『法律或電腦不會支配人類,
而是熟知這類道具使用方法的少部分人,在支配大多數的人類。
古代有自稱能聽見神的聲音的人,支配著一個國家。
所謂的神,也只不過是說這些話的支配者,
用來使自己的權利正當化的一種手段,讓人民的思想麻痺的麻醉藥而已。
後來,近代的主權國家代替了神的地位,但其根本並沒有改變。
用強制手段使人民崇拜這個道具的另一個道具,也就是軍隊了。』
---- 出自外傳第二冊第118頁。
60. 『國家是將市民的福址與民主共和政治付諸實現的一種具體化手段,
應切記國家本身的存立除此之外絕對沒有其他目的。』
---- 出自第十四冊第105頁。
61. 『遵守法律的規定對公民來說是理所當然的事情。
不過當國家違反了自己所制定的法律而企圖侵害個人權利的時候,
如果公民還去盲從的話,那麼就是一項罪惡了。
因為當國家有犯罪或是謬誤行為產生的時候,身為民主國家的公民,
得有對這樣的行為提出異議、批判、抵抗的權利及義務。』
---- 出自第十二冊第46頁。
62. 『政治的腐敗並不是指政治家收取賄賂之事,那是個人的腐敗而已。
政治家收取賄賂,卻沒有人能加以批判,這就是政治腐敗。』
---- 出自第四冊第106頁。
63. 『人類文明中所產生的最大惡疾,大概就是對於國家的信仰吧!
其實,所謂的國家只不過是人類的集團在維持生存的時候,
為了更有效率地達成彼此之間互補關係的道具。
被這個道具所支配的是再愚蠢不過的事情了。
不,更正確的說是大多數的人被少數懂得如何操縱刺激道具的人所支配。』
---- 出自第七冊第163頁。
64. 『如果戴著「國家」這副太陽眼鏡來看事物的話,視野就會變窄,眼光就變得短淺。
儘可能不要有敵我之分的想法。』
---- 出自第八冊第159頁。
65. 『愛國心常常使以揮舞的旗幟不同為理由,使殺戮正常化,
有時候是一種強制化的心情,通常是不能和理性共存的。
尤其當權力者將其當成個人的武器來使用時,其毒害之深實在是超乎人們所想像。』
---- 出自第八冊第139頁。
66. 『國家並不是由細胞分裂而形成個人,
國家是結合一群具有主體意識的人所構成的,
在此前提下,何者為主?何者為從?在民主社會中是不辯自明的道理啊。』
---- 出自第五冊第164頁。
67. 『這場戰爭只關係到國家的存亡,
和個人的自由及權利相比的話,並不是什麼大不了的事。』
---- 出自第三冊第172頁。
68. 『沒有國家,人仍可活下去;但沒有了人,國家也就不存在了。』
---- 出自第五冊第164頁。
69. 『即使國家消滅了,人總是還活著。
只是不能稱為「國民」,而只是「人」。
國家消滅之後,最為困擾的莫過於寄生在國家當中權力機構的那一夥人,
但若只是為了要討好他們那些人,而要「人」來犧牲的話,
宇宙之中任何角落都找不到這個道理。』
---- 出自第六冊第28頁。
70. 『自古以來,將國家視為神聖之存在的人一定是寄生在國民中的人,
但是為了要拯救他們而來發動另一次流血事件是一點必要都沒有的。』
---- 出自第十四冊第105頁。
[轉錄]楊威利語錄2 軍事篇
軍事篇
32. 『軍人的直覺要是完全正確的話,就不會有戰敗者了。
警官的直覺如果全部正確的話,就不可能會有被冤枉的人出現了。但現實又是怎樣的呢?』
---- 出自外傳第二冊第124頁。
33. 『為什麼戰爭是不好的事,
因為沒有任何其他的事比他更能大量生產無意義的死、無益的死和無謂的死了。
不是嗎?』
---- 出自外傳第二冊第118頁。
34. 『戰爭和恐怖主義都會使一些無辜的好人喪命。』
---- 出自第十六冊第18頁。
35. 『陰謀和恐怖主義是終究是不能使歷史洪流逆行的,可是,卻足以使歷史停滯。』
---- 出自第十四冊第93頁。
36. 『戰爭百分之九十的起因,是一些愚蠢的令後世人會為之一愣的理由,
其餘的百分之十,則是一些愚蠢的連現代人都會為之一愣的理由。』
---- 出自第十二冊第30頁。
37. 『要迴避戰爭的話,先決條件必須多做政治及外交上的努力。
以軍事的硬體設備來維持和平,只是腦筋僵化的軍國主義者的惡夢產物罷了。』
---- 出自第四冊第99頁。
38. 『人類各種行為中,最為卑劣無恥的是什麼?
──權力的擁有者和諂媚權貴的人藏身於安全的場所,
歌頌戰爭的偉大,用愛國心和犧牲精神的名目,
強制將與自己無關的人送往戰場,這種行為最是無恥。』
---- 出自第六冊第28頁。
39. 『只有在安全場所的那些人,才不認為有不用戰爭方式就能解決的問題。
所以在危險場所的人,想想戰爭並不能代表全部的理由不是很好嗎?』
---- 出自外傳第二冊第149頁。
40. 『近代以來,倡導戰爭的文人或言論家,沒有一個是在最前線戰死的。』
---- 出自外傳第二冊第149頁。
41. 『越是再上位的人越應該去面對最大的危險,而他也親身去實行。』
---- 出自第十三冊第134頁。
42. 『這就是名將的戰爭手法,抱者明確的目的,
一旦達成之後,就應脫離,不該再戀戰。打仗就得這樣才行。』
---- 出自第六冊第127頁。
43. 『以少勝多是異常的事情,他之所以顯眼,
和瘋子在正常人之中會比較顯眼的理由是一樣的。』
---- 出自外傳第一冊第210頁。
44. 『所謂的勝敗,是取決於戰場之外的。
戰術終究只是對戰略的完成做技術性的輔助而已。』
---- 出自外傳第一冊第210頁。
45. 『戰爭並非光靠數量的想法,
不過是湊不齊數量的人所做的自我正當化辯解罷了。』
---- 出自外傳第一冊第210頁。
46. 『對戰爭而言,最重要的莫過於補給及情報。』
---- 出自外傳第二冊第49頁。
47. 『軍隊僅僅是道具而已,而且是沒有比較好的道具。』
---- 出自外傳第二冊第119頁。
48. 『世界最糟的傻瓜,就是以為沒有補給也能打勝仗的傻瓜。』
---- 出自外傳第二冊第50頁。
49. 『軍人以逃亡為恥的,只有在捨棄老百姓的情況下。
為期日後再戰而逃,一點也不可恥。掩飾敗北,懶於分析敗因,則更為可恥。』
---- 出自外傳第一冊第246頁。
50. 『必勝的戰略──至少聚集有敵方六倍以上的兵力,
有者完全的裝備及補給,毫無差錯地傳達司令官的意思,就這樣。』
---- 出自外傳第一冊第209頁。
51. 『設法造成狀況的是戰略,而利用狀況的是戰術。』
---- 出自外傳第二冊第124頁。
32. 『軍人的直覺要是完全正確的話,就不會有戰敗者了。
警官的直覺如果全部正確的話,就不可能會有被冤枉的人出現了。但現實又是怎樣的呢?』
---- 出自外傳第二冊第124頁。
33. 『為什麼戰爭是不好的事,
因為沒有任何其他的事比他更能大量生產無意義的死、無益的死和無謂的死了。
不是嗎?』
---- 出自外傳第二冊第118頁。
34. 『戰爭和恐怖主義都會使一些無辜的好人喪命。』
---- 出自第十六冊第18頁。
35. 『陰謀和恐怖主義是終究是不能使歷史洪流逆行的,可是,卻足以使歷史停滯。』
---- 出自第十四冊第93頁。
36. 『戰爭百分之九十的起因,是一些愚蠢的令後世人會為之一愣的理由,
其餘的百分之十,則是一些愚蠢的連現代人都會為之一愣的理由。』
---- 出自第十二冊第30頁。
37. 『要迴避戰爭的話,先決條件必須多做政治及外交上的努力。
以軍事的硬體設備來維持和平,只是腦筋僵化的軍國主義者的惡夢產物罷了。』
---- 出自第四冊第99頁。
38. 『人類各種行為中,最為卑劣無恥的是什麼?
──權力的擁有者和諂媚權貴的人藏身於安全的場所,
歌頌戰爭的偉大,用愛國心和犧牲精神的名目,
強制將與自己無關的人送往戰場,這種行為最是無恥。』
---- 出自第六冊第28頁。
39. 『只有在安全場所的那些人,才不認為有不用戰爭方式就能解決的問題。
所以在危險場所的人,想想戰爭並不能代表全部的理由不是很好嗎?』
---- 出自外傳第二冊第149頁。
40. 『近代以來,倡導戰爭的文人或言論家,沒有一個是在最前線戰死的。』
---- 出自外傳第二冊第149頁。
41. 『越是再上位的人越應該去面對最大的危險,而他也親身去實行。』
---- 出自第十三冊第134頁。
42. 『這就是名將的戰爭手法,抱者明確的目的,
一旦達成之後,就應脫離,不該再戀戰。打仗就得這樣才行。』
---- 出自第六冊第127頁。
43. 『以少勝多是異常的事情,他之所以顯眼,
和瘋子在正常人之中會比較顯眼的理由是一樣的。』
---- 出自外傳第一冊第210頁。
44. 『所謂的勝敗,是取決於戰場之外的。
戰術終究只是對戰略的完成做技術性的輔助而已。』
---- 出自外傳第一冊第210頁。
45. 『戰爭並非光靠數量的想法,
不過是湊不齊數量的人所做的自我正當化辯解罷了。』
---- 出自外傳第一冊第210頁。
46. 『對戰爭而言,最重要的莫過於補給及情報。』
---- 出自外傳第二冊第49頁。
47. 『軍隊僅僅是道具而已,而且是沒有比較好的道具。』
---- 出自外傳第二冊第119頁。
48. 『世界最糟的傻瓜,就是以為沒有補給也能打勝仗的傻瓜。』
---- 出自外傳第二冊第50頁。
49. 『軍人以逃亡為恥的,只有在捨棄老百姓的情況下。
為期日後再戰而逃,一點也不可恥。掩飾敗北,懶於分析敗因,則更為可恥。』
---- 出自外傳第一冊第246頁。
50. 『必勝的戰略──至少聚集有敵方六倍以上的兵力,
有者完全的裝備及補給,毫無差錯地傳達司令官的意思,就這樣。』
---- 出自外傳第一冊第209頁。
51. 『設法造成狀況的是戰略,而利用狀況的是戰術。』
---- 出自外傳第二冊第124頁。
[轉錄]楊威利語錄1 個人篇
語錄來源:
http://www.ducknest.com/universe/young.htm
1. 『對於不喜歡的人,我沒必要去討好他,
不瞭解我的人,我也不必非讓他瞭解我不可。』
----出自第十六冊第19頁。
2. 『想辦法克服不擅長的事,太花時間和努力了,人生苦短啊。』
---- 出自外傳第二冊第125頁。
3. 『一個人若可以不去做自己不想做的事,不知有多好,但這實在太難太難了。』
---- 出自第八冊第78頁。
4. 『有做得到的事,也有做不到的事。』
---- 出自第一冊第一話。
5. 『能夠的話當然也希望受女性的歡迎,只不過沒有為了這個目的而努力的念頭而已。
如果有這種多餘的精力和時間的話,還不如拿來看書的好。』
---- 出自外傳第四冊第26頁。
6. 『也罷,已經做了薪水份內的工作了,其他的事就交給拿更多薪水的人去做吧!』
---- 出自外傳第一冊第232頁。
7. 『世上盡是一些怎麼做也做不好的事。那還不如就喝酒睡覺。』
---- 出自第八冊第35頁。
8. 『盡了力而還作不好就不要勉強;伸手不能及之處,
不管再怎麼擔心也搆不著,不如就委託給想做的人去做,這才是最明智之舉。』
---- 出自第八冊第98頁。
9. 『所謂的長大,就是能分得清楚那些事該問,那些事不該問。』
---- 出自外傳第二冊第143頁。
10. 『對人類而言,沒有完全或絕對的事。』
---- 出自第三冊第15頁。
11. 『人生並不是無限的,也許那天會違背己意的被打斷,
所以不應當還有勉強自己去飲食不喜歡東西的空暇。』
---- 出自外傳第一冊第208頁。
12. 『其實命運不過是偶然地積集了無數個人的意識所產生的結果,
並非一種超越的存在。』
---- 出自第三冊第108頁。
13. 『所謂的英雄,到酒吧去要多少有多少。
相反的,在牙醫師的治療臺上可一個也沒有。』
---- 出自外傳第二冊第207頁。
14. 『千萬不能對長輩或上司做當面的讚美。
因為若對方是個軟弱的人物,可能會使他自以為是,
如果對方是個個性剛直的人,他還可能會以為你在曲意奉承而刻意疏遠你。』
---- 出自第三冊第161頁。
15. 『如果能自己選擇死法的話,要喝上一堆酒凍死最好。』
---- 出自外傳第二冊第114頁。
16. 『人活著就是在看別人死亡。』
---- 出自第十六冊第12頁。
17. 『只要是人,誰都有謀求自身安全的權利。』
---- 出自第四冊第85頁。
18. 『沒有比把才能、技術及人格完全混為一談更傻的事了。
把勝利的原因完全歸功於道德的優越,簡直就是可笑到家了。』
---- 出自外傳第二冊第104頁。
19. 『真實這種東西,就和生日一樣,每個人都會有一個。
不能只因為和事實不一致,就指責是謊言。』
---- 出自外傳第二冊第28頁。
20. 『唯有能夠忍耐和平之無為的人,才能夠成為最後的勝利者。』
---- 出自第十七冊第87頁。
21. 『沒有能力去恨的人,也就不可能有能力去愛。』
---- 出自第十七冊第101頁。
22. 『自我及個性是比任何東西都貴重的。』
---- 出自外傳第二冊第72頁。
23. 『確實是有某些東西是無法經由語言來轉達的。
不過這句話只有已經腸枯思竭的人才能夠講。』
---- 出自第十七冊第99頁。
24. 『語言這個東西,像是人們心海上所漂浮的冰山。
浮出海面的部分其實是微乎其微的,不過存在於海面底下的絕大部分,
透過知覺或感覺,仍然可以感受得到。』
---- 出自第十七冊第99頁。
25. 『言詞必須要小心謹慎的使用。
因為這樣可以讓更多的事情,比單純只是沉默的時候,能更正確的傳達出來。』
---- 出自第十七冊第99頁。
26. 『正確的判斷,唯有建立在正確的情報與分析之上,才有辦法成立。』
---- 出自第十七冊第99頁。
27. 『在自己能夠控制範圍內的金錢,可以保障自己擁有相當程度的自由。』
---- 出自第八冊第22頁。
28. 『正確的認知不一定會產生正確的行動。』
---- 出自第八冊第156頁。
29. 『一次也沒死過的傢伙,還大放厥詞的談論死亡,他的話能信嗎?』
---- 出自第五冊第17頁。
30. 『在所有的情況下,忍耐和沉默不見得是美德。
在不該忍耐的時候忍耐,應該講話的時候緘默,徒然助長敵人威風,
敵人更將得寸進尺,並認定自己的利己主義可以橫掃千軍,所向無敵。
如同過份寵愛幼兒、一任權力者驕縱無度,最後勢將不得善終。』
---- 出自第六冊第27頁。
31. 『就因為明白永遠是不存在於人世間,人們反而更渴望的去追求永遠。』
---- 出自外傳第四冊第190頁。
http://www.ducknest.com/universe/young.htm
1. 『對於不喜歡的人,我沒必要去討好他,
不瞭解我的人,我也不必非讓他瞭解我不可。』
----出自第十六冊第19頁。
2. 『想辦法克服不擅長的事,太花時間和努力了,人生苦短啊。』
---- 出自外傳第二冊第125頁。
3. 『一個人若可以不去做自己不想做的事,不知有多好,但這實在太難太難了。』
---- 出自第八冊第78頁。
4. 『有做得到的事,也有做不到的事。』
---- 出自第一冊第一話。
5. 『能夠的話當然也希望受女性的歡迎,只不過沒有為了這個目的而努力的念頭而已。
如果有這種多餘的精力和時間的話,還不如拿來看書的好。』
---- 出自外傳第四冊第26頁。
6. 『也罷,已經做了薪水份內的工作了,其他的事就交給拿更多薪水的人去做吧!』
---- 出自外傳第一冊第232頁。
7. 『世上盡是一些怎麼做也做不好的事。那還不如就喝酒睡覺。』
---- 出自第八冊第35頁。
8. 『盡了力而還作不好就不要勉強;伸手不能及之處,
不管再怎麼擔心也搆不著,不如就委託給想做的人去做,這才是最明智之舉。』
---- 出自第八冊第98頁。
9. 『所謂的長大,就是能分得清楚那些事該問,那些事不該問。』
---- 出自外傳第二冊第143頁。
10. 『對人類而言,沒有完全或絕對的事。』
---- 出自第三冊第15頁。
11. 『人生並不是無限的,也許那天會違背己意的被打斷,
所以不應當還有勉強自己去飲食不喜歡東西的空暇。』
---- 出自外傳第一冊第208頁。
12. 『其實命運不過是偶然地積集了無數個人的意識所產生的結果,
並非一種超越的存在。』
---- 出自第三冊第108頁。
13. 『所謂的英雄,到酒吧去要多少有多少。
相反的,在牙醫師的治療臺上可一個也沒有。』
---- 出自外傳第二冊第207頁。
14. 『千萬不能對長輩或上司做當面的讚美。
因為若對方是個軟弱的人物,可能會使他自以為是,
如果對方是個個性剛直的人,他還可能會以為你在曲意奉承而刻意疏遠你。』
---- 出自第三冊第161頁。
15. 『如果能自己選擇死法的話,要喝上一堆酒凍死最好。』
---- 出自外傳第二冊第114頁。
16. 『人活著就是在看別人死亡。』
---- 出自第十六冊第12頁。
17. 『只要是人,誰都有謀求自身安全的權利。』
---- 出自第四冊第85頁。
18. 『沒有比把才能、技術及人格完全混為一談更傻的事了。
把勝利的原因完全歸功於道德的優越,簡直就是可笑到家了。』
---- 出自外傳第二冊第104頁。
19. 『真實這種東西,就和生日一樣,每個人都會有一個。
不能只因為和事實不一致,就指責是謊言。』
---- 出自外傳第二冊第28頁。
20. 『唯有能夠忍耐和平之無為的人,才能夠成為最後的勝利者。』
---- 出自第十七冊第87頁。
21. 『沒有能力去恨的人,也就不可能有能力去愛。』
---- 出自第十七冊第101頁。
22. 『自我及個性是比任何東西都貴重的。』
---- 出自外傳第二冊第72頁。
23. 『確實是有某些東西是無法經由語言來轉達的。
不過這句話只有已經腸枯思竭的人才能夠講。』
---- 出自第十七冊第99頁。
24. 『語言這個東西,像是人們心海上所漂浮的冰山。
浮出海面的部分其實是微乎其微的,不過存在於海面底下的絕大部分,
透過知覺或感覺,仍然可以感受得到。』
---- 出自第十七冊第99頁。
25. 『言詞必須要小心謹慎的使用。
因為這樣可以讓更多的事情,比單純只是沉默的時候,能更正確的傳達出來。』
---- 出自第十七冊第99頁。
26. 『正確的判斷,唯有建立在正確的情報與分析之上,才有辦法成立。』
---- 出自第十七冊第99頁。
27. 『在自己能夠控制範圍內的金錢,可以保障自己擁有相當程度的自由。』
---- 出自第八冊第22頁。
28. 『正確的認知不一定會產生正確的行動。』
---- 出自第八冊第156頁。
29. 『一次也沒死過的傢伙,還大放厥詞的談論死亡,他的話能信嗎?』
---- 出自第五冊第17頁。
30. 『在所有的情況下,忍耐和沉默不見得是美德。
在不該忍耐的時候忍耐,應該講話的時候緘默,徒然助長敵人威風,
敵人更將得寸進尺,並認定自己的利己主義可以橫掃千軍,所向無敵。
如同過份寵愛幼兒、一任權力者驕縱無度,最後勢將不得善終。』
---- 出自第六冊第27頁。
31. 『就因為明白永遠是不存在於人世間,人們反而更渴望的去追求永遠。』
---- 出自外傳第四冊第190頁。
2012年6月28日 星期四
奇文共賞:〈共產銘〉
這張照片是我一直想放上來的。
因為離開學校了,學生也同意我使用,
所以拿來表揚一下!
那時候只是偶然間覺得八年級歷史課本的文革部分很單薄,
所以把薄熙來早期的事情和薄熙來事件印給他們看,(另外也有陳光誠事件.......)
順便說,有寫心得有加分。
所以挑出這張我覺得是幾個班裡面寫最好的一篇。
如果有1/5比例以上國中生能有這種程度的批判能力,
我想台灣還是會有希望的。
非常看好這位學生的未來。
比許多「大人」腦袋清楚太多了。
還有那張圖和旁邊改編陋室銘的作品,
我快笑死了= ="
陳香菇同學,真有你的!
附註:〈共產銘〉全文
官不在高,主席就行。
黨不在大,共產則名。
斯是共產,唯有主席。
人民在公社,土法大煉鋼。
失敗搞文革,偉大紅太陽。
可以破四舊、立四新。
無民主之亂耳,無內戰之勞形。
六四天安門,現代陳光誠。
澤東云:「我爽就行!」
師評曰:才女啊!(笑倒在地)
2012年5月14日 星期一
[轉錄]臉盲症
原文網址:
http://www.jiazuforum.com/viewthread.php?tid=1485
不認識自己媽媽的臉,照鏡子也不知道哪個是自己
“臉盲症”困擾500萬美國人
2006-08-05 09:13
袁海/編譯
據《紐約時報》報導,
美國教授希瑟•賽樂斯患有一種名爲“臉盲症”
(face blindness)的怪病,
導致他無法正常分辨每一張臉的區別,甚至連母親和自己的臉都無法記住!
令人驚訝的是,最新研究發現,
這種過去被認爲罕見的疾病發病率竟然超過2%,僅在美國就有500多萬患者。
據報道,希瑟•賽樂斯是美國密歇根州霍普學院的一名英語教授,
儘管平時記憶書本內容、姓名和電話號碼都沒有問題,
却看不懂電影或電視劇,因爲劇中人物的臉孔在她看來都一樣!
不久前,希瑟被診斷出患上“臉盲症”,又稱“面部辨識能力缺乏症”的怪病。
據稱,“臉盲症”患者對任何臉孔過目即忘。
他們不知道在看誰的臉以及這張臉和那張臉的區別。
等他們一轉身,馬上就把剛才看到的這張臉忘得一乾二淨。
他記不住自己的模樣,甚至連自己母親的臉也想不起來。
不過,“臉盲症”患者基本上可以辨識表情,
可以分辨一張臉是快樂或憂傷、憤怒或困惑,對于臉部美醜的判斷也和一般人一致。
《美國基因學雜志》7月號刊登的一篇德國人類基因研究專家
——湯馬斯•葛魯特與瑪提娜•葛魯特夫婦的研究報告稱,
“臉盲症”過去曾被認爲十分罕見,
然而研究人員在德國蒙斯特隨機找出689個學生作爲研究對象,
發現罹患此症的概率高達2.47%,與美國的比例差不多。
科學界尚未發現是哪個基因引起這種症狀,
但越來越多的證據顯示這是一種遺傳疾病。
研究表明,在每個“臉盲症”患者的父母中至少有一位也患此病,
男人和女人遺傳到這種病症的幾率相等。
賽樂斯的丈夫也是“臉盲症”患者,但妻子瑪提娜却在結婚20年後才發現此事,
那是因爲他早已學會彌補的訣竅,比如記住一個人的穿著、舉止、神態、髮型或聲音。
而這也是很多“臉盲症”患者克服疾病障礙的共同秘訣。
“臉盲症”給患者帶來許多苦惱。
現年40歲的霍華德夫人是美國科羅拉多州的一位家庭主婦。
她說,當自己站在擁擠的公共衛生間鏡子面前時,會先做個鬼臉,
否則根本無法辨認出哪張是自己的臉。
科研人員曾經對霍華德夫人的父母以及其他6位兄弟姐妹做了一組面孔識別測驗,
包括一項辨認名人面孔的測試。
結果他們一家人的得分均在平均水平之下,
其中有的甚至無法區別“猫王”普雷斯利和世界級影星波姬•小絲。
======
我真的覺得我有一點點耶......XD
如果是別人換了一種新髮型或是穿脫眼鏡,
甚至只是換了裝扮(比方制服V.S.便服),
我有時候就完全認不出來對方是誰。
尤其是我最怕那種人海中找一個人。
你沒出聲叫我,我完全不知道你是哪位......
在此先向以往走在路上,
被我忽略的親朋好友,或是學生們說聲抱歉.....
其實我內心很高興看到你們,只是我真的看不清楚.....
(所以我是熱情而不是冷漠的小羊Boy喔!)
所以說,認人慢,
除了害羞以外,有新藉口了XDDDD
http://www.jiazuforum.com/viewthread.php?tid=1485
不認識自己媽媽的臉,照鏡子也不知道哪個是自己
“臉盲症”困擾500萬美國人
2006-08-05 09:13
袁海/編譯
據《紐約時報》報導,
美國教授希瑟•賽樂斯患有一種名爲“臉盲症”
(face blindness)的怪病,
導致他無法正常分辨每一張臉的區別,甚至連母親和自己的臉都無法記住!
令人驚訝的是,最新研究發現,
這種過去被認爲罕見的疾病發病率竟然超過2%,僅在美國就有500多萬患者。
據報道,希瑟•賽樂斯是美國密歇根州霍普學院的一名英語教授,
儘管平時記憶書本內容、姓名和電話號碼都沒有問題,
却看不懂電影或電視劇,因爲劇中人物的臉孔在她看來都一樣!
不久前,希瑟被診斷出患上“臉盲症”,又稱“面部辨識能力缺乏症”的怪病。
據稱,“臉盲症”患者對任何臉孔過目即忘。
他們不知道在看誰的臉以及這張臉和那張臉的區別。
等他們一轉身,馬上就把剛才看到的這張臉忘得一乾二淨。
他記不住自己的模樣,甚至連自己母親的臉也想不起來。
不過,“臉盲症”患者基本上可以辨識表情,
可以分辨一張臉是快樂或憂傷、憤怒或困惑,對于臉部美醜的判斷也和一般人一致。
《美國基因學雜志》7月號刊登的一篇德國人類基因研究專家
——湯馬斯•葛魯特與瑪提娜•葛魯特夫婦的研究報告稱,
“臉盲症”過去曾被認爲十分罕見,
然而研究人員在德國蒙斯特隨機找出689個學生作爲研究對象,
發現罹患此症的概率高達2.47%,與美國的比例差不多。
科學界尚未發現是哪個基因引起這種症狀,
但越來越多的證據顯示這是一種遺傳疾病。
研究表明,在每個“臉盲症”患者的父母中至少有一位也患此病,
男人和女人遺傳到這種病症的幾率相等。
賽樂斯的丈夫也是“臉盲症”患者,但妻子瑪提娜却在結婚20年後才發現此事,
那是因爲他早已學會彌補的訣竅,比如記住一個人的穿著、舉止、神態、髮型或聲音。
而這也是很多“臉盲症”患者克服疾病障礙的共同秘訣。
“臉盲症”給患者帶來許多苦惱。
現年40歲的霍華德夫人是美國科羅拉多州的一位家庭主婦。
她說,當自己站在擁擠的公共衛生間鏡子面前時,會先做個鬼臉,
否則根本無法辨認出哪張是自己的臉。
科研人員曾經對霍華德夫人的父母以及其他6位兄弟姐妹做了一組面孔識別測驗,
包括一項辨認名人面孔的測試。
結果他們一家人的得分均在平均水平之下,
其中有的甚至無法區別“猫王”普雷斯利和世界級影星波姬•小絲。
======
我真的覺得我有一點點耶......XD
如果是別人換了一種新髮型或是穿脫眼鏡,
甚至只是換了裝扮(比方制服V.S.便服),
我有時候就完全認不出來對方是誰。
尤其是我最怕那種人海中找一個人。
你沒出聲叫我,我完全不知道你是哪位......
在此先向以往走在路上,
被我忽略的親朋好友,或是學生們說聲抱歉.....
其實我內心很高興看到你們,只是我真的看不清楚.....
(所以我是熱情而不是冷漠的小羊Boy喔!)
所以說,認人慢,
除了害羞以外,有新藉口了XDDDD
2012年5月11日 星期五
及格
寫這篇短文,
是因為朋友在臉書上引用了
隆‧克拉克(Ron Clark)《教孩子大膽做夢:終結糖漿課堂》
中的一些說法。
(按:也許某些朋友也知道,
隆‧克拉克是《優秀是教出來的》這本書的作者。)
什麼是糖漿課堂呢?比方
「多數家長寧可孩子接受差強人意的教育,每一科都九十分以上,得到讚美,
也不願意孩子接受傑出的教育,勤學不倦但成績卻只在及格邊緣。」
建立新課堂風格之前要先準備什麼呢:
「如果你是想提高要求的老師,
卻擔心給學生作業不及格的分數會遭到強烈反彈,家長或行政單位會抓狂,
可以採取一些措施來保護自己。
在指定作業之前,先讓學生知道你的要求。
詳細說明怎樣的作業會不及格、怎樣的作業會及格,以及怎樣的作業會得高分。
和行政單位討論,確定他們也同意你這麼做,也要讓家長清楚你的要求。
事前讓大家都知道你的要求,別人就逮不到機會抱怨你給的成績。」
「如果你準備給學生餅乾之類的獎勵,
要讓家長知道哪些教室行為會得到獎賞、哪些則否。
當學生表現不佳時,也要讓家長知道哪些方面需要改進。
如果你在事前就把要求說得一清二楚,即使學生還是無法達到標準,也能避免衝突。」
以及,如何終結糖漿課堂的實例,作者舉了幾個例子,其中一個是常態性的:
「每學年初我都會給五年級學生一項作業。
他們必須讀一本書,對其中一位角色提出專題報告。
具體的說,他們必須發揮巧思,呈現以下細節:
這位角色心裡在想什麼(他最愛什麼)、
用他的眼睛看到什麼(他的世界觀)、
用他的雙腳「擁護」什麼,以及他挺直的背桿堅持著什麼(他的信念)。
我鼓勵學生「放馬過來」,用新穎的創意讓這個角色重獲新生。
大多數學生會帶來三折頁的報告,上面畫了人體並標出位置,
有些會加上亮晶晶的小裝飾,有些則是色彩繽紛。
我確定這樣的作品多數老師都會給高分,
沒有九十也會有八十分,
但我給的分數卻是十四、二十、四十二分和其他不及格的成績。
父母和學生通常很沮喪,許多人會要求我解釋。
我會請他們信任我,解釋如果我給這樣的報告八、九十分,
那麼這些學生下次便沒有理由更認真做作業。
有些教職同仁甚至會說:
「隆,你又不是不知道那孩子家裡的狀況,
你也知道沒人可以幫忙她做報告啊。」
我會很快回答說,等出了社會,沒有人會考慮她的家庭狀況如何,
因此我們也不該這麼做。
如果我們找藉口、留餘地,
會讓孩子以為可以用環境因素為自己的表現找藉口。
我們絕對不能這麼做。我們必須要求每個孩子負責任,
做出高標準的表現,並盡力鞭策孩子做到。
其實以美國文化來說,
克拉克的教育哲學肯定是能夠貼合他們建國初期
那種「屢敗屢戰」的不屈精神。
用非常分明的獎懲制度,以及格線為標準,上下調整成績的方式
企圖讓學生瞭解和適應社會現實。
這立意本來沒錯。
不過,在台灣,
我能肯定這樣做的話,
很難獲得家長、同事的共鳴。
還有,我覺得要給老師這種「實驗」的環境,
這機會不多。
其實,我很想問,「及格」是什麼?
可能你腦中第一個掠過的數字是「60」。
(好吧,我知道研究生會掠過「70」。)
但一般我們所認知的形成性評量,
會說老師的評量設計應該能測驗出同學在合理條件下
能有80%以上的精熟水準。
換句話說,以平常考或實作成績來說,
80分才能算及格。
我們不得不肯定,起碼克拉克把真正分數當作從0到100的完整過程,
而不是打哈哈地即使可能只寫名字也給60。
但是,我想,很多事情不是他說的那麼簡單。
我國所接受的文化來源太多了,東西方都有。
特別是中國文化,幾乎佔了我們一半以上的思想基底。
你再恨它,你不能不承認影響就是擺在那邊。
所以,舉凡溫良恭儉讓、隱惡揚善等思想,
也提醒我們,不是一做錯事就要給予有形或無形的責備,
(按:有形責備當然是打罵
無形責備就是超級低的分數)
而是需要去瞭解學生的實際(家庭)狀況,予以適當的調整。
這才是教育的本質,「因材施教」。
我想,我看到的引文,剛好沒有寫到這邊。
有時候會給予學生略高於他們實力的成績,
並不只是想迎合誰,
更大的因素是要「鼓勵」他們的付出與努力。
我們「過來人」可能學過,學得很熟,
所以總是會覺得學生的認知或技能不成熟,
但是,我們也曾經有過因為不會寫、不會作而痛苦的時候。
當時我們期待的是什麼?
不就是家長或老師一句溫暖的「加油」嗎?
而我認為,成績的「虛胖」,
並不總是不負責任的行為。
只是把「加油」的意義形式、數據化了。
原作者在前一本作品中有闡述培養學生品德的重要性,
所以我想他是知道這些的。
(只是出書嘛......總是要有「賣點」。)
然而,對於台灣的教育工作者來說,
要特別注意文化差異,做適當地微調。
我認為,對我來說,
我已經在打「平常成績」時有非常大的彈性空間了。
月考不理想,以後要加油,多多跟我討論問題,
但是作業必須要寫、上課必須遵守班規、校規。
這是「學習態度」,是一種道德實力。
所以光是會考試但平常不甩我上課或交代作業、
甚至惡意把我當奇摩知識+來挑戰的學生,
(他可能明知故問,也可能亂問,總之不是有求知慾的,只是想拖上課時間)
我可以肯定他拿到成績單時臉色不會太好看。
他可能還會輸給:
考試成績普普,
但是每節課拼命做筆記、
而且很喜歡跟我聊心得和跟我互相打氣的學生。
以上這才是尊重自己、尊重聽課同學、也尊重老師指導的合理行為。
起碼上述這樣認真的孩子,已經在「品德」、「EQ」上
跨出很重要的一大步了。
這才是我要的「及格」。
及格不該只是現實目的,而是一種「正面鼓勵孩子往前」的過程。
否則,一切都毫無意義。
是因為朋友在臉書上引用了
隆‧克拉克(Ron Clark)《教孩子大膽做夢:終結糖漿課堂》
中的一些說法。
(按:也許某些朋友也知道,
隆‧克拉克是《優秀是教出來的》這本書的作者。)
什麼是糖漿課堂呢?比方
「多數家長寧可孩子接受差強人意的教育,每一科都九十分以上,得到讚美,
也不願意孩子接受傑出的教育,勤學不倦但成績卻只在及格邊緣。」
建立新課堂風格之前要先準備什麼呢:
「如果你是想提高要求的老師,
卻擔心給學生作業不及格的分數會遭到強烈反彈,家長或行政單位會抓狂,
可以採取一些措施來保護自己。
在指定作業之前,先讓學生知道你的要求。
詳細說明怎樣的作業會不及格、怎樣的作業會及格,以及怎樣的作業會得高分。
和行政單位討論,確定他們也同意你這麼做,也要讓家長清楚你的要求。
事前讓大家都知道你的要求,別人就逮不到機會抱怨你給的成績。」
「如果你準備給學生餅乾之類的獎勵,
要讓家長知道哪些教室行為會得到獎賞、哪些則否。
當學生表現不佳時,也要讓家長知道哪些方面需要改進。
如果你在事前就把要求說得一清二楚,即使學生還是無法達到標準,也能避免衝突。」
以及,如何終結糖漿課堂的實例,作者舉了幾個例子,其中一個是常態性的:
「每學年初我都會給五年級學生一項作業。
他們必須讀一本書,對其中一位角色提出專題報告。
具體的說,他們必須發揮巧思,呈現以下細節:
這位角色心裡在想什麼(他最愛什麼)、
用他的眼睛看到什麼(他的世界觀)、
用他的雙腳「擁護」什麼,以及他挺直的背桿堅持著什麼(他的信念)。
我鼓勵學生「放馬過來」,用新穎的創意讓這個角色重獲新生。
大多數學生會帶來三折頁的報告,上面畫了人體並標出位置,
有些會加上亮晶晶的小裝飾,有些則是色彩繽紛。
我確定這樣的作品多數老師都會給高分,
沒有九十也會有八十分,
但我給的分數卻是十四、二十、四十二分和其他不及格的成績。
父母和學生通常很沮喪,許多人會要求我解釋。
我會請他們信任我,解釋如果我給這樣的報告八、九十分,
那麼這些學生下次便沒有理由更認真做作業。
有些教職同仁甚至會說:
「隆,你又不是不知道那孩子家裡的狀況,
你也知道沒人可以幫忙她做報告啊。」
我會很快回答說,等出了社會,沒有人會考慮她的家庭狀況如何,
因此我們也不該這麼做。
如果我們找藉口、留餘地,
會讓孩子以為可以用環境因素為自己的表現找藉口。
我們絕對不能這麼做。我們必須要求每個孩子負責任,
做出高標準的表現,並盡力鞭策孩子做到。
其實以美國文化來說,
克拉克的教育哲學肯定是能夠貼合他們建國初期
那種「屢敗屢戰」的不屈精神。
用非常分明的獎懲制度,以及格線為標準,上下調整成績的方式
企圖讓學生瞭解和適應社會現實。
這立意本來沒錯。
不過,在台灣,
我能肯定這樣做的話,
很難獲得家長、同事的共鳴。
還有,我覺得要給老師這種「實驗」的環境,
這機會不多。
其實,我很想問,「及格」是什麼?
可能你腦中第一個掠過的數字是「60」。
(好吧,我知道研究生會掠過「70」。)
但一般我們所認知的形成性評量,
會說老師的評量設計應該能測驗出同學在合理條件下
能有80%以上的精熟水準。
換句話說,以平常考或實作成績來說,
80分才能算及格。
我們不得不肯定,起碼克拉克把真正分數當作從0到100的完整過程,
而不是打哈哈地即使可能只寫名字也給60。
但是,我想,很多事情不是他說的那麼簡單。
我國所接受的文化來源太多了,東西方都有。
特別是中國文化,幾乎佔了我們一半以上的思想基底。
你再恨它,你不能不承認影響就是擺在那邊。
所以,舉凡溫良恭儉讓、隱惡揚善等思想,
也提醒我們,不是一做錯事就要給予有形或無形的責備,
(按:有形責備當然是打罵
無形責備就是超級低的分數)
而是需要去瞭解學生的實際(家庭)狀況,予以適當的調整。
這才是教育的本質,「因材施教」。
我想,我看到的引文,剛好沒有寫到這邊。
有時候會給予學生略高於他們實力的成績,
並不只是想迎合誰,
更大的因素是要「鼓勵」他們的付出與努力。
我們「過來人」可能學過,學得很熟,
所以總是會覺得學生的認知或技能不成熟,
但是,我們也曾經有過因為不會寫、不會作而痛苦的時候。
當時我們期待的是什麼?
不就是家長或老師一句溫暖的「加油」嗎?
而我認為,成績的「虛胖」,
並不總是不負責任的行為。
只是把「加油」的意義形式、數據化了。
原作者在前一本作品中有闡述培養學生品德的重要性,
所以我想他是知道這些的。
(只是出書嘛......總是要有「賣點」。)
然而,對於台灣的教育工作者來說,
要特別注意文化差異,做適當地微調。
我認為,對我來說,
我已經在打「平常成績」時有非常大的彈性空間了。
月考不理想,以後要加油,多多跟我討論問題,
但是作業必須要寫、上課必須遵守班規、校規。
這是「學習態度」,是一種道德實力。
所以光是會考試但平常不甩我上課或交代作業、
甚至惡意把我當奇摩知識+來挑戰的學生,
(他可能明知故問,也可能亂問,總之不是有求知慾的,只是想拖上課時間)
我可以肯定他拿到成績單時臉色不會太好看。
他可能還會輸給:
考試成績普普,
但是每節課拼命做筆記、
而且很喜歡跟我聊心得和跟我互相打氣的學生。
以上這才是尊重自己、尊重聽課同學、也尊重老師指導的合理行為。
起碼上述這樣認真的孩子,已經在「品德」、「EQ」上
跨出很重要的一大步了。
這才是我要的「及格」。
及格不該只是現實目的,而是一種「正面鼓勵孩子往前」的過程。
否則,一切都毫無意義。
2012年4月18日 星期三
120418 我討厭「打仗」。
坐在住處木椅上,想回憶起今天的細節,卻總覺得零零碎碎。
從早上第一節課走錯班級開始,加上中午才發現傘放在某教室沒拿,
抑或是與學生交代進度時的生硬表情,
(他們應該是第一次感到歷史老師可以那麼恐怖吧。)
我知道今天的自己,很不對勁。如果這也算一種病的話,應當是「心病」。
從禮拜天接到那通突然的電話開始,也許這場「病」就開始發作了吧......
我記得第一週的時候,自己屌兒郎噹地晃悠到「辦公室」
(體育組的歷史老師==")
然後發現自己的位置是與另一位老師瓜分。
雖然覺得我以後可能會佔了她很大的空間,而有些歉疚,
但還是生澀地打了個招呼:
「陳老師,妳好。」
她笑了笑,招呼我坐著,然後繼續去忙她的事。
以上就是我第一週對她的所有記憶。
-----
坦白說,自從實習以來,我再也沒帶過國中生。
所以光重新拾起國中班級經營的回憶,
大概就用掉快一個月的時間。
課餘10分鐘,每每回到那小得不能再小的座位,
像個馬鈴薯一樣掉進去自己想像的黑洞中。
偶爾側眼偷喵她:
不是在備課、改作業,要不然就是在跟學生交代事情。
說實話的,也不好意思再去打擾她了。
一直到最近幾週,特別是第一次段考以後,
因為她想跟我討論一些段考卷子上的問題,
才偶然養成晚上隔空(FB)一起備課的默契。
雖然她老是謙虛地說都在麻煩我,
可是不只是我,像是偶爾經過的莉涵也知道,
很少有老師能夠做出那麼精彩的講義。
而她的學生也不斷跟我說:
「陳老師真的很認真,講課也非常努力,是我們遇過最好的老師了!」
而且,她那永無止盡的熱情和責任感,
使得她雖然總是嘴上假裝murmur,
但手邊卻不停地用心幫她的每一個「娃兒」們,
準備他們很期待的「故事」。
是故,我想,在短短50幾天的時間,
就能夠給予學生那麼深厚的信賴感,這是很不簡單的事情。
但也其來有自。
就如同之前聽到意茹跟我講起在安康代課的心得時那種感覺一樣。
學生第一次覺得可以把熱情燃燒在偶像、球場或電腦之外的事物上吧。
那是一種救贖。
把泥淖裡的學生拖出了未知而堆積的零碎知識沼澤。
而正因為她對於她的學生來說,是如此的存在,是故,
當這個支柱突然消失的時候,那深不見底的空洞,又該如何彌補呢。
-----
雖然只輾轉得知在去年928,他們最原來的老師無法視事以後,
各班陸陸續續換了1-5位數目不等的代理老師。
但我可以體會:如果我是學生,
面對下一節課永遠不知道會換成誰來代課的情形下,
大概也很難對這堂課以及這些老師產生共鳴和安全感吧。
然後,便是我和陳老師傻呼呼地在100-2扛了這份責任。
但是......
-----
從早上到下午,用了一些些時間,
幫她把還來不及發下去的考卷發給了她的小老師們。
幫她把想鼓勵小老師們的話和實質獎勵也轉給了同學。
幫她把四個班的成績冊還給教務處。
幫她整理一些東西。
也許過幾天她還會去拿吧。也許。
很久沒有這種,悲從中來的感覺。
流浪教師滿街跑,但是在這種時候,
教務處卻只能迫於無奈,和「上面」給的經費不足......等種種原因,
竟然連退休老師都請出來「救火」。
(我是真的很能體諒教學組長火燒眉毛的處境啦,只是,唉......)
而我承認我自己很孬,
除了自身狀況不允許我再負擔更多的時數以外,
我想我的心中,
也許更逃避著她班上學生露營完,下週回來學校上課時,
一定會問的這句話:
「陳老師呢?為什麼再也沒有來教我們歷史課了呢?」
何況,我還代過幾乎一週她班上的課。
(話說我剛剛又答應教務處多代她兩個禮拜一的課了,心太軟的下場。)
-----
於是心裡偷偷嘀咕了兩句:
「陳老師,妳真殘忍啊,把那麼多喜歡妳的學生就這樣丟下了。」
「還讓我這個『代打的』要去面對那麼多在失控與疏離之間擺盪的無助眼神。」
但是,其實我真正要說的話是:
「陳老師,謝謝妳,
至少賜與了那些孩子們兩個月的快樂時光。
也讓我好不容易有一些理由,說服自己一定要努力到學期結束。
至少可以比維新運動的時間長一些吧,哈哈」
有點遺憾的是,可能再也沒有辦法再向這位用熱情把我「推入火坑」,
自己卻「壯烈犧牲」的「戰友」,
報復性的說一聲:「陳老師,妳好」吧。
沒辦法,或許這樣的人才,是現在的教育界環境留不住的吧......
免洗老師,是第一線教育工作者的新綽號。
而當好老師們逐漸被社會高薪高福利的「爽缺」誤解、家長的「期待」,
或是錯誤的政府決策逐漸消磨掉熱情,
更因此犧牲了青春、健康,甚至是生命的時候,
只好剩下我這種的來濫竽充數了,挖哈哈。
P.S.
今天的雨真的很大。
大到連房間都滲入了雨水,淋到我的臉上。
使我的雙眼非常、非常痛。
痛徹心扉。
應該要找個時間跟房東講:記得來「抓漏」。
(還好在學校的時候有勉強Hold住,要不然也太沒男子氣概了吧,哈哈
從早上第一節課走錯班級開始,加上中午才發現傘放在某教室沒拿,
抑或是與學生交代進度時的生硬表情,
(他們應該是第一次感到歷史老師可以那麼恐怖吧。)
我知道今天的自己,很不對勁。如果這也算一種病的話,應當是「心病」。
從禮拜天接到那通突然的電話開始,也許這場「病」就開始發作了吧......
我記得第一週的時候,自己屌兒郎噹地晃悠到「辦公室」
(體育組的歷史老師==")
然後發現自己的位置是與另一位老師瓜分。
雖然覺得我以後可能會佔了她很大的空間,而有些歉疚,
但還是生澀地打了個招呼:
「陳老師,妳好。」
她笑了笑,招呼我坐著,然後繼續去忙她的事。
以上就是我第一週對她的所有記憶。
-----
坦白說,自從實習以來,我再也沒帶過國中生。
所以光重新拾起國中班級經營的回憶,
大概就用掉快一個月的時間。
課餘10分鐘,每每回到那小得不能再小的座位,
像個馬鈴薯一樣掉進去自己想像的黑洞中。
偶爾側眼偷喵她:
不是在備課、改作業,要不然就是在跟學生交代事情。
說實話的,也不好意思再去打擾她了。
一直到最近幾週,特別是第一次段考以後,
因為她想跟我討論一些段考卷子上的問題,
才偶然養成晚上隔空(FB)一起備課的默契。
雖然她老是謙虛地說都在麻煩我,
可是不只是我,像是偶爾經過的莉涵也知道,
很少有老師能夠做出那麼精彩的講義。
而她的學生也不斷跟我說:
「陳老師真的很認真,講課也非常努力,是我們遇過最好的老師了!」
而且,她那永無止盡的熱情和責任感,
使得她雖然總是嘴上假裝murmur,
但手邊卻不停地用心幫她的每一個「娃兒」們,
準備他們很期待的「故事」。
是故,我想,在短短50幾天的時間,
就能夠給予學生那麼深厚的信賴感,這是很不簡單的事情。
但也其來有自。
就如同之前聽到意茹跟我講起在安康代課的心得時那種感覺一樣。
學生第一次覺得可以把熱情燃燒在偶像、球場或電腦之外的事物上吧。
那是一種救贖。
把泥淖裡的學生拖出了未知而堆積的零碎知識沼澤。
而正因為她對於她的學生來說,是如此的存在,是故,
當這個支柱突然消失的時候,那深不見底的空洞,又該如何彌補呢。
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雖然只輾轉得知在去年928,他們最原來的老師無法視事以後,
各班陸陸續續換了1-5位數目不等的代理老師。
但我可以體會:如果我是學生,
面對下一節課永遠不知道會換成誰來代課的情形下,
大概也很難對這堂課以及這些老師產生共鳴和安全感吧。
然後,便是我和陳老師傻呼呼地在100-2扛了這份責任。
但是......
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從早上到下午,用了一些些時間,
幫她把還來不及發下去的考卷發給了她的小老師們。
幫她把想鼓勵小老師們的話和實質獎勵也轉給了同學。
幫她把四個班的成績冊還給教務處。
幫她整理一些東西。
也許過幾天她還會去拿吧。也許。
很久沒有這種,悲從中來的感覺。
流浪教師滿街跑,但是在這種時候,
教務處卻只能迫於無奈,和「上面」給的經費不足......等種種原因,
竟然連退休老師都請出來「救火」。
(我是真的很能體諒教學組長火燒眉毛的處境啦,只是,唉......)
而我承認我自己很孬,
除了自身狀況不允許我再負擔更多的時數以外,
我想我的心中,
也許更逃避著她班上學生露營完,下週回來學校上課時,
一定會問的這句話:
「陳老師呢?為什麼再也沒有來教我們歷史課了呢?」
何況,我還代過幾乎一週她班上的課。
(話說我剛剛又答應教務處多代她兩個禮拜一的課了,心太軟的下場。)
-----
於是心裡偷偷嘀咕了兩句:
「陳老師,妳真殘忍啊,把那麼多喜歡妳的學生就這樣丟下了。」
「還讓我這個『代打的』要去面對那麼多在失控與疏離之間擺盪的無助眼神。」
但是,其實我真正要說的話是:
「陳老師,謝謝妳,
至少賜與了那些孩子們兩個月的快樂時光。
也讓我好不容易有一些理由,說服自己一定要努力到學期結束。
至少可以比維新運動的時間長一些吧,哈哈」
有點遺憾的是,可能再也沒有辦法再向這位用熱情把我「推入火坑」,
自己卻「壯烈犧牲」的「戰友」,
報復性的說一聲:「陳老師,妳好」吧。
沒辦法,或許這樣的人才,是現在的教育界環境留不住的吧......
免洗老師,是第一線教育工作者的新綽號。
而當好老師們逐漸被社會高薪高福利的「爽缺」誤解、家長的「期待」,
或是錯誤的政府決策逐漸消磨掉熱情,
更因此犧牲了青春、健康,甚至是生命的時候,
只好剩下我這種的來濫竽充數了,挖哈哈。
P.S.
今天的雨真的很大。
大到連房間都滲入了雨水,淋到我的臉上。
使我的雙眼非常、非常痛。
痛徹心扉。
應該要找個時間跟房東講:記得來「抓漏」。
(還好在學校的時候有勉強Hold住,要不然也太沒男子氣概了吧,哈哈
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