318太陽花學運主題曲：〈島嶼天光〉

〈島嶼天光〉各版本MV

〈島嶼天光〉（Island's Sunrise） 太陽花學運 創作歌曲（即"影像版"）

https://www.youtube.com/watch?v=iV8JDbtXZm4

〈島嶼天光〉（Island's Sunrise） 太陽花學運 動畫版

https://www.youtube.com/watch?v=N6vRCQqOiUw

331凱道大合唱「島嶼天光」完整版

https://www.youtube.com/watch?v=v-trARkxdc0

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〈島嶼天光〉歌詞（摘自youtube網站）：

音樂創作：滅火器樂團

音樂/編曲： 滅火器樂團/阿雞老師

詞曲： 楊大正

影像創作：

國立臺北藝術大學新媒體與電影學院學生、國立臺北藝術大學動畫學系學生、國立臺北藝術­大學美術學院學生

企劃： 吳達坤、陳敬元
執行： 鄭宜蘋、王咏琳

影像素材提供： 凌瑋隆、陳志誠、宋子凡、王冠鈞、陳昭廷、張能禎、Yellow、黃泰維、王俊皓、鄭­淑貞、Anya、楊尚儒、張哲銘、李炫銳
剪接：凌瑋隆、李基宏、賴志盛
影像：張能禎
照片：黃旭智

動畫影像：
林軒愉、胡家毓、藍庭筠、林維玟、楊子新、劉承杰、林鈺翔、陳又瑀、賴薏筑

行動支持：有料音樂、ＡＡＡ亞細亞安那其連線

感謝協助名單：胡永芬、台大外文所 黑玲


滅火器樂團

島嶼天光

作詞：楊大正
作曲：楊大正
編曲：滅火器, 阿雞老師

親愛的媽媽　請你毋通煩惱我
原諒我　行袂開跤　我欲去對抗袂當原諒的人
歹勢啦　愛人啊　袂當陪你去看電影
原諒我　行袂開跤　我欲去對抗欺負咱的人

天色漸漸光　遮有一陣人
為了守護咱的夢　成做更加勇敢的人
天色漸漸光　已經不再驚惶
現在就是彼一工　換阮做守護恁的人

已經袂記哩　是第幾工　請毋通煩惱我
因為阮知影　無行過寒冬　袂有花開的彼一工
天色漸漸光　天色漸漸光
更多更詳盡歌詞 在 ※ Mojim.com　魔鏡歌詞網
已經是更加勇敢的人

天色漸漸光　咱就大聲來唱著歌
一直到希望的光線　照光島嶼每一个人
天色漸漸光　咱就大聲來唱著歌
日頭一(足百)上山　就會使轉去啦

天色漸漸光　咱就大聲來唱著歌
一直到希望的光線　照光島嶼每一个人
天色漸漸光　咱就大聲來唱著歌
日頭一(足百)上山　就會使轉去啦

現在是彼一工　勇敢的台灣人



[英譯]

Dear mother, please don't worry
Forgive me, I cannot leave
Cause I must fight those unforgivable ones
I'm sorry, my love
I cannot go to the movies with you
Forgive me, cause I cannot leave
I must fight the ones that are making us bleed

Dawn is near
There are people here
Who resolve to protect our dreams
And thus vow to become stronger than before
Dawn is near
Don't be afraid
Today is the day
That I protect you for a change

The days seem endless, but please don't worry
Because I know
That when winter comes, spring shall soon arrive
Dawn is near
Dawn is near
We are braver than before

Dawn is near
Let's sing it out loud
Until the rays of hope
Shines upon everyone on this island
Dawn is near
Let's sing it out loud
Once the sun reaches the mountain
Then it's time to go home

Dawn is near
Let's sing it out loud
Until the rays of hope
Shines upon everyone on this island
Dawn is near
Let's sing it out loud
Once the sun reaches the mountain
Then it's time to go home

Today is the day
For the brave Taiwanese

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〈島嶼天光〉創作理念

「太陽花學運」創作歌曲〈島嶼天光〉（Island's Sunrise）音樂錄影帶首播 －

滅火器樂團 X 國立臺北藝術大學學生

「太陽花學運」相關運動團體因反對黑箱運作的「兩岸服務貿易協定」所發起的非暴力抗爭­，

佔領立法院議場已屆多日，這場聚集了來自全台灣學生與公民們的運動，即將在本年度的­三月30日於台北凱達格蘭大道會師。

從三月18日開始，無論議場內的學生，或是於議場外守護全日的學生群中，
最常聽到、並­且從音響或是群眾口中響起的歌曲，便是由滅火器樂團所創作的〈晚安台灣〉，
〈晚安台灣­〉這首歌曲出自滅火器樂團的專輯《海上的人》，也是近年最為受歡迎的獨立音樂曲目代表­，
唱盡底層人民追求幸福與自由的心聲，與台灣所期盼的平和未來，
就這樣，這首歌曲成為­運動每日必播的歌曲。
也因此，在這個運動在媒體的扭曲下氣氛一度陷入低迷之時，學生團­體們開始思索一件事情：
如何以藝術的能量來凝聚力量。

於是，國立臺北藝術大學的學生團­體（以下簡稱北藝大美術系、電影系、新媒系、動畫系 ）鼓起勇氣向到現場獻唱的滅火器樂團主唱楊大正邀歌，
期盼「滅火器樂團」能夠為這個運­動寫一個專屬的歌曲，「滅火器樂團」也有同感，並欣然許諾。

在這個想法執行的當下，主唱大正前往立院為了歌曲創作找尋靈感，
而當日正逢三月23日­佔領行政院行動的時刻，看見電視轉播的抗爭與暴力鎮壓，
學運代表人物之一的林飛帆跟大­正說：「我現在想到的是，我們需要一點溫柔的力量。」。

就這樣，在短短48小時內，楊­大正寫出了〈島嶼天光〉一曲、並與「滅火器」包辦了編曲與錄音，
於3月27日當天與參­與創作的學生們一同到立院內外的現場教唱，並錄下在場學生與群眾們的合唱，一起完成了­這首〈島嶼天光〉，
隨後再由北藝大美術系與動畫系的同學們製作了兩首音樂錄影帶，
分別­為：〈島嶼天光－影像版〉與〈島嶼天光－動畫版〉，
會於今晚（三月29日）晚間九點與­明晚（三月30日）將分別在網路上〈島嶼天光〉的臉書平台與滅火器的臉書粉絲專頁首播­。

這首歌曲是屬於在這個時候選擇勇敢參與與關心這次學生運動的每位公民，
同時也獻給所有­感到疲憊、憂心國家前途但永不放棄的世世代代，獻給台灣，
期盼我們能有一個平和、安居­樂業、貧富差距不再擴大且不被財團壟斷，
捍衛自由與真正意義上的民主，也獻給所有堅定­不移的意志與靈魂，一起守候這個島嶼的天光來臨的彼時。

島嶼天光活動頁面：https://www.facebook.com/events/42515...
滅火器樂團粉絲頁面：https://www.facebook.com/FireEX?fref=ts

備註：歌曲版權與影像版權皆為免費使用與轉載。

[轉錄]：建議1985聯盟或其他活動主辦如何「擬新聞稿」

原文出自PTT（批踢踢BBS站）板友Anjou...
他本人已放棄著作權，歡迎轉載！
我覺得這篇是我看過有關最近社會運動裡，最有建設性的其中一篇。
雖然主旨是教1985或其他活動主辦人怎麼樣去
「擬新聞稿」，

但建議非常具體，我覺得適合作為社會教材。
（以下正文開始：部分標點、錯字已協助修正。）

1.新聞稿 非常重要的新聞稿

「不要讓記者想到甚麼寫甚麼 ,而是要讓記者知道該寫甚麼 」
這就是新聞稿的用處。

往往我們都會說：為什麼記者斷章取義移花接木扭曲事實？
很簡單：
因為我們不懂新聞的寫作方式跟用法，也不了解他們的手段！
但是，新聞稿是很棒的東西，是可以讓記者之間互相抄襲的東西！
記者很懶的。除非是獨家爆料的東西，否則能抄就抄，
最好是有新聞稿給她們抄。

「要控制媒體，先從新聞稿開始。」

2.新聞稿不要太長

好的新聞稿，是三到四段就能解決的。
新聞稿不是宣言，也不用寫太多解釋。
過去幾次聯盟發的都像是宣言，而不是新聞稿。
解釋太多反而複雜，就是幾點聲明就好：

比如說我們的主張如下： 1.. 2.. 3..
抓重點，不要過多情緒用詞。

3.英文版的新聞稿說帖

這部份就可以多提了。
要多了解外國媒體關心的是甚麼.....並不是這個案件本身案情
外國媒體有興趣的是：

「這個案件蘊藏的社會意義，還有未來可能造成的台灣政局變化」。

因為外國媒體要報導台灣的新聞給有可能跟台灣產生關連的外國人士，
例如投資集團等等， 這些都是評估台灣投資風險的資料。
所以在行動結束之後 ，
我們可以發表英文版的這個運動的總結給外國媒體，
讓歪國媒體瞭解到這次是台灣公民社會的「大勝利 」
代表了台灣民主的更成熟。
雖然我們的政府無能 ，
但是台灣的高素質人民卻展現了值得投資的安定環境。

不要以為你們昨天只是對政府發表了怒火，
實際上卻是幫台灣在國際資金評價上拉了不知道多少分數！
我相信所有的外資投資報告，
都會將這次和平的大規模公民運動列入投資環境評估裡面。

4.迅速而強力的 具有中心思想的反擊

「修改軍事審判法」是一個可能各說各話的不同焦點。
聯盟這裡的主張我直到昨天才看到關於軍事審判法34條的內容，
也就是必須要以廢除34條為前提，否則所有修法都沒太大用處！
( 因為三十四條規定只要扯到軍法就全歸軍法管轄 )

那麼現在迫於壓力答應修法的某些人，
會不會只修四十多條那些案子的管轄權，
卻放了三十四條這個最重要的管轄範圍？

過去成功的運動有個可以借鏡，
就是「廢除刑法一百條運動」！（加註）
（需要）很明確的主張！
而且只要這個，就是要這個，不給我這個我絕不停止！
任何想要繞過34條的修改提案通通不是我們要的！

拉高分貝、拉高姿態！
要知道現在民氣不在政府這裡，在聯盟這裡。
而這股民氣最終是會平靜的 。
聯盟現在的責任重大，必須要在時間內完成工作。
現在開始就是戰爭了 ！
既得利益者會逐步的退讓，你們必須要更加大幅度的追擊，
如果你們反應太慢或是擔心政治問題，只會讓事情功虧一簣。

大家加油!!

( 無版權歡迎轉載 )

影評04：《機器老男孩》

借用金馬奇幻影展的連結：

機器老男孩介紹

我想這片大概票房不可能太好......
不過也不影響其可觀程度。
（我是在去年12月初臺北西門的真善美看的，
似乎只坐了半滿不到，當然現在下檔了。）
個人覺得全片的組織，要抓住至少兩個重點。

（一）"miss"-->"hope"的結構。

許多重要情節的開展，
都是從上述的"miss"開始延伸。
是錯失；是失誤......有時候卻又是思念。

因為電器公司的董事長錯估情勢，
所以逼宅男三人組去日夜的趕工。

又因為胖子的失誤，拉動了機器人的電源，
讓機器人「自殺」，所以也拉動了後面所有的劇情。

鈴木爺爺想要幫忙、想要實現大家的夢想，
卻總是因為一時賭氣而搞笑。
這對於宅男三人組來說雖然是恐怖的考驗，
但卻也因為爺爺是人，他有人性，所以他救了女孩，
逼真的動作也出了大名。

因為鈴木忘了3點的約定，遲了15分鐘，
雖然差點讓女兒與孫子孫女再度失望，但他卻從這個事件中，
開始模糊了「機器人」與「鈴木先生」二者的界線。

於是失誤的miss，變成了思念的miss。

他願意冒著被揭穿的風險，也要坐計程車去女兒家裡拜訪，
只因為他想「帶」海風號這個「朋友」去讓親人開心。
他開始領悟到，兒孫的想望是溫情的陪伴，
他開始回想起付出而不求回報的快樂。
於是他0.5秒間一時想掀開的鋼盔，最終又放了下來。
因為他知道他們那時候喜歡的是「海風號」，不是爺爺。
就像是孩子的「大玩偶」。
即使他們也開始感受到爺爺曾經有過只是遺忘許久的溫暖。

片子最後，鈴木爺爺演出了一個戲劇性的失誤魔術，
讓假的海風號道具隨風而逝，但又製造出新的海風號希望。
也讓他自己得以從道德瑕疵與保護夢想的雙重矛盾中解脫。

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機器宅女也是，她是一個機器天才，一開始卻是人際白癡。
但因為她在會場出的意外，所以她開始愛上海風號。
卻又因為被胖子嚴重打擊，一時心灰意冷，

在失誤壓下暫停鍵時，發現了世紀大騙局。
而又因為再一次失足跌倒，被鈴木用同個姿勢再次營救，
她的本心開始動搖，她第一次知道人性是複雜而又純真溫暖的。

她開始愛上機器以外的東西。
於是她最後能夠因為一張可能做得出真正機器人的設計圖，
感受到宅男三人組的努力上進，
急忙想阻止記者的揭弊計畫。
最後甚至也能學著妥協，在成為正式職員後，
跟宅男三人組一起拜託鈴木老爺爺「重作馮婦」。

於是我們發現，本來令人惱怒的失誤，令人錐心的思念，
卻都成為開啟「潘朵拉的盒子」裡的希望鑰匙。
這些"miss"，在我們看來，全都一一寫出人性的可愛之處。

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（二）人性與機器的分別

這邊可以分成兩個層次。
第一層是「鈴木爺爺」跟「海風號」的身份切換。
一開始鈴木被海風號帶來的巨大利益所惑，
還算是忠實的演出機器人的角色。

但是他開始飄飄然，他想炫耀、力求表現。
於是機器人的「人性」成分越來越多，

直到剛剛說的誤點事件，
他與機器人的角色混淆，造成了內心過大的負荷。

因為他畢竟是「人」。
一個不可能像機器一樣見死不救、
不可能不理會孫子要求的可愛老人。

另一層次來說，
每每憶起馬克斯的異化理論，
就想起社會上許多人，放棄了初衷、放棄了童心，
為了溫飽、為了名利，拼命工作，甚至不擇手段的往上爬。

於是，越來越多人被這些綁在自己頭前面的「紅蘿蔔」引誘，
不斷追逐地平線，至死方休。
而早已成為了只會工作跟爭鬥的「機器人們」而不自知。

這部片讓我沈思許久的橋段是，
影片後段，記者把機器宅女當成了自己的腿、眼睛跟腦，
又把鈴木爺爺當成玩偶，去演出她想要的「揭弊大戲」。

當宅女和爺爺還沒有考慮清楚時，
他們迷惑了，對於記者出借攝影用具的恩情，或是法律道德上的威脅利誘，
他們以為是記者真的想要讓正義伸張。
他們一時之間，成為被記者完全控制了內心的「機器人」。

可是我們很清楚，
記者從本片一開始與宅女在會場的對話中，
就已經顯示出她對機器人的無知。
而她汲汲營營，最後直接衝到新聞現場的咄咄逼人，
都可以證明她要的只是一個成名的機會。
為了保護這個機會，她可以無情拋棄宅女這個工具，
任由宅女不斷響著她的手機，
而兀自硬塞麥克風逼得鈴木爺爺步步後退。
我相信也會有人支持記者這種「社會道德」，

但是我想當這種道德跟夢想的毀滅擺在一起時，
就成為鈴木爺爺在樓梯間不斷苦思的兩難問題。

有時候，情理的空間，還是應該騰出一些灰色地帶。
然後才看得到人性的溫度。

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也許這部片子的題材並非新穎，
場面成本也不是相當浩大，
但是，日本乃至人類社會對於科技高度進展而延伸出的焦慮，
像是低頭族、高齡化、機器(人)在生活中的定位......等等

讓我們對於日本的印象不只是一個保守而重視板眼的經濟大國，
我們也能稍稍看見，日本同時被國際和內需社會壓擠的種種不安。

對於Happy ending之前那個替身魔術描述的突兀
鈴木爺爺什麼時候學會變魔術和高度應變的？這很難交代過去）
也就可以視為白璧微瑕，一笑置之了。

我打從心裡面，喜歡這部可愛的片子，
希望哪天海風號3.0也能夠來跟我握握手呢，跳個舞呢 :)

影評03：《鐵木真：開天闢地》

非常遺憾的，
當我寫這篇評論的時候，這電影已經下檔，
臺北票房還不足20萬，
我想全國票房大概也就是50萬左右.......唉。

這是三部曲。
現在寫的這是第一部，
所以重點放在成吉思汗幼年到40歲的時期，
也就是他統一蒙古前的過程。

通常他的紀錄，翻《蒙古秘史》會比較有趣。
我們說，建立這麼大國家的領導者，
也許他天賦異稟，又或是雄才大略，
但是他的人格特質和早年經歷也是很重要的。

這也是一般人比較少知道的。

我們用文學角度來看，
當然因為文本限制，
所以鐵木真的角色演起來較為綁手綁腳。

但在有限的發揮空間之中，
淺野忠信又確實把這匹「蒼狼」的形象演繹得絲絲入扣。

我這邊說的，並不只是他卓越的指揮能力或政治手腕，
我指的是，當他的原配孛兒帖（喀胡蘭楚倫飾）
被上一代的仇人蔑兒乞族奪去、玷污時，

整整半年後，才由鐵木真、札木合（孫紅雷飾）奪回，

數月後，長子朮赤生。
朮赤，蒙古語「客人」之意。

孛兒帖被敵人強暴時，

不只想要自己活命，也是為了能與丈夫鐵木真團聚。
但是，朮赤這個「客人」的名字，
標誌了他是被強暴後生子的痕跡，
一輩子掛在鐵木真、孛兒帖、朮赤的心頭。

或許鐵木真馬上就想衝去救
但他當時完全沒有兵力，
義兄也力勸應該隔久一點，麻痺敵人耳目。

這是要能忍受多少夜的自責和自尊受辱，
才能不動於色呢？


我的註腳是：


「當那個人壓在孛兒帖的身上時，
她為了活著，也為了鐵木真。
而客人般的名，如同羊兒上的鈴，一輩子掛在他耳邊。」


這個事件只是一個引子，

串連了之前鐵木真父親也速該因「搶妻」導致殺身之禍，
而乞顏部因強者消逝崩解....
又暗示之後札木合必定會跟鐵木真分道揚鑣.....

你死，我活。


這，就是蒙古人的生存方式.....。
札木合的戲份吃重，雖然淡化了他殘暴的一面，

但是強化了他作為鐵木真義兄和一族之長的角色矛盾。
他的決策不僅是私人慾望，
對於一族的擴展他也會擔當完全責任。

更知道自己和鐵木真才有亦敵亦友的複雜關係。
政治上、情感上都是。

這才是能跟鐵木真匹敵的梟雄面貌。

鐵木真為了壯大勢力，必須要跟狡猾的義兄札木合鬥智，
利用他，而不為他所用。


這部電影，我想跟《賽德克‧巴萊》一樣，
對於屠盡比車輪高的敵人、
收繼婚（比方弟弟可以娶兄嫂來代替哥哥的責任）、
薩滿教的種種儀式......
很多是專屬蒙古的特殊文化，因為影片長度限制，省略不少說明，
（十三翼之戰、王罕的敗亡也幾乎沒有著墨.......）
大概也不容易引起一般觀眾的共鳴......
即使有奧斯卡光環也沒用，呵呵。

另外，個人覺得得瑕疵還有......
為了解釋鐵木真如何學得「狗鬥法」，
硬是插入他被賣去西夏一事......
整個拖慢了故事節奏......

另外配樂好像也比較單純，
蒼狼不斷的出現也很刻意......

（但因為是要暗示他是蒼狼化身，勉強接受XD）

對於他為何有能力想出「法律平等、族群共和」的建國藍圖，

雖然在某些地方有著墨，
但是像是在與外族交流時，
只派個西夏官說，蒙古人就是奴隸好像有點不夠.....
（起碼也插個乃蠻族的情節嘛......）

就覺得有點憑空冒出這些價值觀的感覺，滿平面的。
這跟看《賽德克‧巴萊》時的感覺一樣。


但整體來說，
如果還有第二部、第三部，
我還是會願意去看看怎麼去解釋成吉思汗之後的霸業。

萬能青年旅店〈殺死那個石家莊人〉

萬能青年旅店〈殺死那個石家莊人〉

http://www.youtube.com/watch?v=xbq-_2TqHVQ


歌詞
傍晚6點下班 換掉藥廠的衣裳
妻子在熬粥 我去喝幾瓶啤酒
如此生活30年 直到大廈崩塌
雲層深處的黑暗啊 淹沒心底的景觀

在八角櫃檯 瘋狂的人民商場
用一張假鈔 買一支假槍
保衛她的生活 直到大廈崩塌
夜幕覆蓋華北平原 憂傷浸透她的臉

河北師大附中 乒乓少年背向我
沉默的注視 無法離開的教室
生活在經驗裡 直到大廈崩塌
一萬匹脫韁的馬 在他腦海中奔跑

如此生活30年 直到大廈崩塌
一萬匹脫韁的馬 在他腦海中奔跑
如此生活30年 直到大廈崩塌
雲層深處的黑暗啊 淹沒心底的景觀

=========================

以下都是不同網友的評論，容我摘錄數段。

這首歌實際上描述了（中國）北方重工業城市在經歷過了時代變遷，
從計畫經濟到市場經濟的的變軌所經歷的陣痛，
和那些被遺忘或者是被拋棄的群體的失落和憤怒的感受。

資源豐富和經濟繁榮的城市已經榮光不再，
而沿海的貿易投機者們取代了踏實的勞動者成為了時代的新寵兒。
80年代出生的人親身經歷了這種從繁榮轉向衰弱的歷程，
他們所受­的教育是單純的理想和浪漫主義，
而滿眼所見的，全都是金錢至上和欲望崇拜。

——生於理想，死於欲望。
是這一代人最良好的寫照。
《殺死那個石­家莊人》實際上就是對這種狀態的一種描述。


2001年，曾經有一個叫靳如超的石家莊人因婚姻問題與同居女友­爭吵，
盛怒之中舉起了柴刀，向女友連砍數刀，造成其腦組織破碎死亡。

這靳如超的耳朵有點背，是9歲時生病留下的。
與女友同居期間，靳如超生活窘迫，
長期以來更與鄰居、繼母、前妻及親屬因些生活瑣事爭吵不斷。
殺死女友後，靳如超自知犯下了死罪，
索性一不做二不休，下決心報復所有「對不起他的人」。

3月16日，石家莊棉紡三廠宿舍15號樓、16號樓，
市建一公司宿舍1號樓，
市五金公司宿舍樓，
民進街12號院相繼爆炸，這都是「對不起他的人」的住處所在。

淩晨4至5時，5棟居民樓的108人，與靳如超有關的和無關的，在爆炸中身亡。
案發當日，公安部發佈A級通緝令，全國通緝。
由於承擔著空前巨大的破案壓力，三名河北警官疲累而死。
2001年4月29日，靳如超與為他提供炸藥的兩名賣主，被執行死刑。
==================================

以下是我的不負責任亂講。

這種壓力鍋式的音樂，也有網友評論說
似乎看到了7.80年代搖滾樂極盛時期的光芒。

也就是社會關懷性極重而且顯諸文字。

雖然我不是這個文化圈的居民。
許多時代背景並不明瞭，

但是人性被自己或自認為的環境逼到死角的時候，
反應都是一樣的......恐怖。

哪天，如果「那個石家莊人」成為常態，
也許已經不足為怪。

當買真槍比買假槍簡單時
不是死於別人的槍下，就是死於自己的槍下。

草莓救星*甜梅號

1.這樣的我

http://www.youtube.com/watch?v=5hwnIgfO39Y

歌詞：
你喜歡    在昏黃房間裡有我的陪伴
我們都閉上眼睛不說話    只要分享心中發亮的月光

我喜歡    在茫茫人海中發現你尋找我的模樣
相信我從此不會再迷路    可以放下手中緊握的地圖
請牽著我的手    牽著我的手    牽著我的手    陪我到最後


你喜歡 在昏黃房間裡有我的陪伴
我們都閉上眼睛不說話 只要分享心中發亮的月光

我喜歡    在茫茫人海中發現你尋找我的模樣
相信我從此不會再迷路    可以放下手中緊握的地圖
請牽著我的手    牽著我的手    緊緊牽著我    陪我到最後
請牽著我的手    牽著我的手    請牽著我的手    陪我到最後
請牽著我的手    牽著我的手    請牽著我的手    陪我到最後

謝謝你喜歡這樣的我    謝謝你喜歡這樣的我    謝謝你喜歡這樣的我


2.偏執狂的論文

http://www.youtube.com/watch?v=jxwDKNCghO8

歌詞：
（僅在2：12-3：01處有人聲）

在夢境的邊緣中掙扎

把沉默的空虛當作懲罰
多不想在消費世界中退卻
當熟悉的風鈴又響起 難道我還在這地方

================================

據了解，這兩個成團滿15年的組合，
被樂迷視為「後搖滾」的代表。

我最怕這種加個「後」前綴的名詞。
所以這種事交給下面的百科來說。

-----------------------這是百科說的喔的分隔線--------------------------

後搖滾（Post-rock）在分類上尚有爭議，有些人將其看作搖滾樂的一種。
後搖的一個特點是，所用樂器一般與搖滾樂相同，
但節奏、和聲、旋律、音色及和絃進行（Chord progression）都有別于傳統搖滾。
後搖滾於1980年中期，在歐美音樂界開始被提出。
在後搖滾音樂裡，許多常見的音樂產業傳統現象都被顛覆改寫，
例如吉他不再是主要角色；沒有歌詞或主唱；
打破傳統歌曲長度，有些樂曲甚至長達二、三十分鐘...，
後搖滾甚至想打破唱片工業創造一首膾炙人口單曲的願望。

-----------------------現在換我嘴炮了喔的分隔線-------------------------

記得好像是羅大佑說的吧：「搖滾已死」
到現在還是沒能想透，是指搖滾樂商業化而忽略了搖滾本質
還是根本就是衝著後搖滾而來的XD

我想後搖應該本來也沒想過要去推倒「搖滾」這面厚牆吧？
如果說是「反思」一些搖滾樂壇的現象可能會好一些。

個人覺得如果草莓救星是飛翔於羽毛河中的信鴿，
那麼甜梅號就是從堤邊草到奔向海中的蹬羚。

也就是說，草莓救星的歌是一個「俯瞰」角度的命題。
會先請你放輕鬆，飛呀飛呀
就去想像吧。忘了吧。
什麼東西看起來都小小的，都一樣，就別去計較了吧。

甜梅號不是這樣。
他們希望你看「足跡」。
快慢相間，青鏘青鏘。
你離路面的高度可能伸手可及！
像是告訴你：「能平順的往前走，就是一種活著真好的幸福！」

嚴格來說，我是覺得由另一個朋友來分享這2首歌比較好。
他的作法是用感官的直覺吸收，然後直覺地吐出。
所以情緒上比較能還原聽完Live當時的狀況。

以10/6這兩團的合體表演為例，
他們想設計的梗是前面只有草莓救星演奏，
中段隨著甜梅號成員每一曲上來一或兩位，
出現9位團員同時出現在場上的第一高潮；
之後換成草莓救星的人一個一個下，

直到「這樣的我」以後，
又來大合體了！

這種表演型式的設計，
除了有趣以外，
也是把成員的走位納入表演的一部份，
已經試著藉用舞台劇的作法，
來表達「請大家看看我們每一個喔」的那種感覺。

印象比較深刻的，
是草莓救星的Arny
好忙喔，又要電吉他又要效果器，聽說專輯製作也以他的構思為主。
不過簽CD時，我就說了句「喔！你很會搖晃耶～搖～來搖去！」

他當下似乎又回到舞台上的狀態，笑得花枝亂顫
然後有些不好意思的偷喵著左側的主唱蠟筆，
只停頓0.1秒後，跟我說：「啊哈哈，我過動啦～！」

而甜梅號的人每個都很害羞。
還有整場都背對觀眾的葉子（反而變成賣點。）

就只是這樣微小的差別，
兩團就都各有獨特的魅力。

剛好這也是本網誌的第一百篇。
以此來分界，真是再好不過了。

漫畫：《漫畫心療系》

本書資訊：
中文書名： 漫畫心療系
原文書名：マンガで分かる心療內科
集數：1-4（連載中）劇情類型：醫學學習
作者：原作：ゆうきゆう / 漫畫：ソウ 圖書分級：普遍級
譯者：陳書萍

簡介：
《漫畫心療系》，
是由真正的職業心理醫師，
在本漫畫中化身成「心內療」醫師，
與助理護士官越明日奈及其搞怪家人，
用文情圖並茂（?）的方式來介紹各種心理學上的病理現象。
是兼具搞笑與知性的作品，我對它真是相見恨晚！
永遠猜不到下一個聯想為何的明日奈，
製造總是讓醫生哭笑不得的雙口相聲～！

漫畫裡面特別強調的是，
所有心理學症狀，是歸類用的，
真正的診斷流程和相關規定，本漫畫也介紹許多，
並不是要讀者直接套在親友身上喔～！

個人最喜愛的角色是明日奈的爺爺～
事實上，目前已知明日奈的家人有父母、正妹姐姐*2、寵物蛇*1
但是這位口口聲聲說要組百人養老後宮的爺爺一出現就令人噴飯！

而我相信這就是愛的遺傳力量啦！

目前單行本出到第4集！
另外還有原班人馬製作的《大人的心理學》，
不過是偏向心理測驗，
所以我只買了第1本（出到第3本了）。

[轉錄]楊威利語錄5 其他

未分類區

86. 『鞏固國防之途有二。
擁有比敵國更為強大的軍備，此為其一；
其二，利用和平的手段，與敵國相安無事。
前者較為單純，而且權力者不同，方法巧妙亦各有不同，
但擴充軍備與發展經濟互為反比的關係，則是近代社會形成以來的不變法則。
己國增強軍備，敵國勢必亦然，陳陳相因之下，各國偏重軍事擴充，
造成經濟與社會極度畸形發展，國家因而崩壞。
由此觀之，「國防」也正意味著國家的滅亡，這是歷史上普遍存在的諷刺現象。』
---- 出自第五冊第144頁。

87. 『所以人類最大的罪惡就是殺人及被殺，而軍人卻把殺人當成職業。』
---- 出自第五冊第86頁。

88. 『宿命有兩種意義，對人而言都是侮辱，
其一，它會使人停止思考分析現狀；
其二，它會使人類的自由意志變成毫無價值的廢物。
宿命是不可抗拒的啊，但事實上是無論身處何種狀況，最後還是要由當事人自己抉擇的。』
---- 出自第十五冊第39頁。

89. 『有一半以上的人支持你的話，就已經相當了不起了！』
---- 出自第十五冊第40頁。

90. 『專制政治的權力罪惡比民主政治更為兇暴的理由之一，
是因為沒有在法律和制度上確立人民具有批評專制政治的權利以及矯正專制政治的資格。』
---- 出自第十五冊第35頁。

91. 『政治上的主張是應該尊重的，
因為它是阻止權力者自我膨脹的最大利器，也是保護弱者的堅實盔甲。』
---- 出自第十五冊第35頁。

92. 『如果這個世界上，有所謂的絕對善良與絕對罪惡的話，
那麼，或許人類就可以活得較單純、較輕鬆了。』
---- 出自第十五冊第56頁。

93. 『想要當大人，得先要搞清楚自己的酒量。』
---- 出自第十五冊第54頁。

94. 『使「為什麼」這個最重要的問題核心呈現模稜兩可的狀態，
然後用感情來代入，這就是所謂的煽動。』
---- 出自第十五冊第115頁。

95. 『自古以來，基於宗教的憎惡所引起的戰爭，
之所以會招徠最激烈、最不可容赦的戰禍，
都是因為其戰意是起於情感，而不是基於理念。
對於敵人的憎惡乃至於嫌惡，以及對於己方指導者的忠誠，全部都是在情感支配下的產物。』
---- 出自第十五冊第115頁。

96. 『好施善行者喜歡一個人默默耕耘，盲信愚行者希望有同伴一起做。』
---- 出自第三冊第29頁。

97. 『再強大的國家終有滅亡的一天；
再偉大的英雄一旦權力在握，日後也會腐化墮落。』
---- 出自第三冊第16頁。

98. 『把偉人或英雄的傳記教給小孩子們，是最為愚劣的事情，
因為這就好像要善良的人們，去學習異常的人，這兩者其實是不同的。』
---- 出自第十七冊第75頁。

99. 『愛國心是惡黨最後的靠山。』
---- 出自外傳第二冊第108頁。

100. 『燕雀不知鴻鵠之志。
一枚金幣對億萬富翁而言是算不了什麼，但是卻足以決定窮人的生死。』
---- 出自第十三冊第117頁。

101. 『因為侵害人民的權利只在人民本身。
所謂專制政治之罪就是人民可以把政治的害處歸結到他人身上。』
---- 出自第十冊第147頁。

102. 『對方的預測正確嗎？願望可以實現嗎？
唯有讓其產生這種錯覺，陷阱的成功率才會提高。一定要記得在陷阱上放置金幣。』
---- 出自第二十冊第54頁。

103. 『戰術層面上的偶然只不過是戰略層面上必然餘光的破片而已。』
---- 出自第二十冊第37頁。

104. 『如果我死了，一定是因為過度勞動而死的。
尤里安，答應我，如果我死了，就在我的墓碑上這樣寫著：
「這裡睡著一個被工作殺死的不幸勞動者」。』
---- 出自第二十冊第63頁。

105. 『用筆可以控告幾百年前的獨裁者，甚至幾千年前的暴君；
劍不能讓歷史逆流，但筆卻可以。』
---- 出自第六冊第153頁。

106. 『人類的歷史倘能持續下去，所謂的過去就會無限地被累積起來。
歷史並非僅僅是過去的記錄而已，更是文明延續至今日的證明。』
---- 出自第六冊第153頁。

107. 『我並不是輕蔑權力或武力。不，其實我是在害怕。
一旦權力或武力到了手，幾乎會使所有的人變得醜惡，
這種例子我知道的太多了。而我也沒有自信自己絕不會改變。』
---- 出自第二冊第99頁。

108. 『我還是抱持君子的作風，不想去接近危險的東西。
只想在自己能做的範圍內做件工作，而後過著舒適的輕鬆生活，
這麼想是一種怠慢的個性吧。』
---- 出自第二冊第99頁。

109. 『以死彌補敗戰之罪倒也可以，但是他為何不自行了斷呢？
為何要強制部下陪著自己一起走上絕路呢？就是有這種人在，戰爭才會綿延不斷。』
---- 出自第二冊第27頁。

110. 『在人類的歷史上原本就沒有永遠的和平。
但如果說我們必須為下一代留下某些遺產的話，我想最好的還是和平吧。
而把前一代留下來的和平維持下去，那就是下一代的責任了。
如果每一代都能夠牢記自己對下一代的責任的話，那麼大概就能夠保持長期間的和平吧。
如果有所遺忘而把先人的遺產坐吃山空，那人類就得再重頭開始了。
也好，那也不是壞事。』
---- 出自第一冊第178頁。

[轉錄]楊威利語錄4 歷史暨幽默篇

歷史篇

71. 『其實所謂的信念不過是人們為了要讓自己的過失或者愚蠢的行為正當化，
所使用的一種化妝掩飾的藉口。妝化的愈厚，愈是不容易看清底下真正的面貌。』
---- 出自第十四冊第110頁。

72. 『因為信念的理由而殺人，其實比為金錢而殺人更下等。
因為金錢具有萬人共通的價值，但是信念的價值則僅限定於本人才有用。』
---- 出自第十四冊第110頁。

73. 『人類的歷史上，沒有所謂的「絕對的善與絕對的惡」之戰爭，
有的只是主觀的善與主觀的惡之間的爭鬥、正義的信念與正義的信念彼此相剋罷了。
在單方面的侵略戰爭中，發動侵略的一方都認為自己才是正義的一方，
戰爭因而永無止息。只要人類相信神與正義，世界將永無寧日。』
---- 出自第四冊第85頁。

74. 『或許由於絕對的善和完全的惡。這種思想的存在，所以使得人類的精神無限制地荒廢了。
自己是善，便將對立者視為是惡的時候，便無法從其中產生協調以及體諒。
只不過是將自己加以優越化，並且將打敗對方並加以支配的慾望變成正當化而已。』
---- 出自第七冊第160頁。

75. 『就宗教而言，我認為窮人較相信神的公正，這非常矛盾，
不正是因為神不公正，所以才會有窮人的嗎？』
---- 出自第四冊第78頁。

76. 『想要升天為神的人，是歷史上的大騙子，
他值得讓人欽佩的地方唯有其構想力和商業才幹。
從古代到近代，不管是那一個國家，有錢人不都是貴族、地主和寺院嗎？』
---- 出自第四冊第78頁。

77. 『如果死亡真如他們﹝一些主張靈魂不滅、
生死輪迴而輕視肉體死亡的宗教﹞所說的那麼美好的話，他們怎麼不讓自己走進死亡試試看呢？』
---- 出自第十七冊第24頁。

78. 『宇宙是一個劇場，而歷史是一部沒有作者的劇曲。』
---- 出自第十三冊第54頁。

79. 『我想所謂的歷史，就是所有人類所共有的記憶。
雖然所回想的事情當中，或許會有些令人覺得不愉快，
但是無論如何，這些事情卻不是人們可以加以漠視或遺忘的。』
---- 出自第十七冊第14頁。

80. 『無論在哪個朝代，奉獻的人盡皆市井小民，
權力者則眉開眼笑的坐收並瓜分送進口袋裡的錢財。』
---- 出自第五冊第17頁。

81. 『活在同時代實際目擊事件的人，不如只靠資料和遺物來調查的後世之人，
還比較更能正確的把握住事件的本質。
如果不是如此的話，歷史學就完全沒有存在的價值了。』
---- 出自外傳第四冊第225頁。

82. 『人類之所以能使文明發達是期望享樂的心態產生了的結果，
自以為是勞動身心不過是野蠻人。』
---- 出自第九冊第54頁。

　
幽默篇

83. 『為了健康和美容，飯後要喝一杯紅茶。』
『一杯俄國茶，不調果醬或橘皮醬，用蜂蜜調味。』
---- 出自第十三冊「流浪兒回家」一話之中。
(此為「再攻略伊謝爾倫之戰」中的密碼。)

84. 『在人類只喝酒及茶的時候，文明是健全的。
當開始喝起咖啡或可樂這些泥水色的飲料後，就開始了頹廢和墮落。』
---- 出自外傳第一冊第208頁。

85. 『我有一個完整的人所久缺的部分‧‧‧，此外，我還渾身都是缺點，
回顧以往種種，我很懷疑自己是不是有資格做這種要求，
看來好像是利用地位壓迫人，而且，在戰鬥之前的這種情況下提出這種事，實在不應該‧‧‧
但是，說了後悔總比不說後悔來得好‧‧‧
啊，真傷腦筋，從剛才就只一直隨自己高興亂講話。
總之，‧‧‧總之，我想跟妳結婚。』
---- 出自第十冊第54頁。楊威利的求婚臺詞。

　

[轉錄]楊威利語錄3 民主政治篇

民主政治篇

52. 『民主政治不就是從否定國內及權力機構的無謬性而出發的嗎？
承認自己的不對，有自省及自淨的意志不就是民主政治的優點所在嗎』
---- 出自第十三冊第83頁。

53. 『多樣性的政治價值觀正是民主主義的精髓。』
---- 出自第十四冊第90頁。

54. 『所謂專制是什麼呢？不是由市民選出的為政者，
利用暴力及權力剝奪了市民的自由，並進而想支配人民。』
---- 出自第四冊第105頁。

55. 『何謂民主主義呢？複數的政黨、複數的報紙、複數的宗教、複數的價值觀‧‧‧』
---- 出自外傳第二冊第109頁。

56. 『對市民的公眾服務的逐漸均等化，是和社會的民主性成正比。』
---- 出自外傳第二冊第207頁。

57. 『一個不能公然對指導者表示惡意的社會，便稱不上是一個開放的社會。』
---- 出自第十七冊第153頁。

58. 『對百年來也不見得會出現一個的英雄或者偉人，加以權力限制所可能產生的負面損失，
與不使平庸的人握有過於強大的權力所可能產生的正面利益兩者相較之下，
後者遠勝於前者，而這正是民主主義的原則。』
---- 出自第六冊第88頁。

59. 『法律或電腦不會支配人類，
而是熟知這類道具使用方法的少部分人，在支配大多數的人類。
古代有自稱能聽見神的聲音的人，支配著一個國家。
所謂的神，也只不過是說這些話的支配者，
用來使自己的權利正當化的一種手段，讓人民的思想麻痺的麻醉藥而已。
後來，近代的主權國家代替了神的地位，但其根本並沒有改變。
用強制手段使人民崇拜這個道具的另一個道具，也就是軍隊了。』
---- 出自外傳第二冊第118頁。

60. 『國家是將市民的福址與民主共和政治付諸實現的一種具體化手段，
應切記國家本身的存立除此之外絕對沒有其他目的。』
---- 出自第十四冊第105頁。

61. 『遵守法律的規定對公民來說是理所當然的事情。
不過當國家違反了自己所制定的法律而企圖侵害個人權利的時候，
如果公民還去盲從的話，那麼就是一項罪惡了。
因為當國家有犯罪或是謬誤行為產生的時候，身為民主國家的公民，
得有對這樣的行為提出異議、批判、抵抗的權利及義務。』
---- 出自第十二冊第46頁。

62. 『政治的腐敗並不是指政治家收取賄賂之事，那是個人的腐敗而已。
政治家收取賄賂，卻沒有人能加以批判，這就是政治腐敗。』
---- 出自第四冊第106頁。

63. 『人類文明中所產生的最大惡疾，大概就是對於國家的信仰吧！
其實，所謂的國家只不過是人類的集團在維持生存的時候，
為了更有效率地達成彼此之間互補關係的道具。
被這個道具所支配的是再愚蠢不過的事情了。
不，更正確的說是大多數的人被少數懂得如何操縱刺激道具的人所支配。』
---- 出自第七冊第163頁。

64. 『如果戴著「國家」這副太陽眼鏡來看事物的話，視野就會變窄，眼光就變得短淺。
儘可能不要有敵我之分的想法。』
---- 出自第八冊第159頁。

65. 『愛國心常常使以揮舞的旗幟不同為理由，使殺戮正常化，
有時候是一種強制化的心情，通常是不能和理性共存的。
尤其當權力者將其當成個人的武器來使用時，其毒害之深實在是超乎人們所想像。』
---- 出自第八冊第139頁。

66. 『國家並不是由細胞分裂而形成個人，
國家是結合一群具有主體意識的人所構成的，
在此前提下，何者為主？何者為從？在民主社會中是不辯自明的道理啊。』
---- 出自第五冊第164頁。

67. 『這場戰爭只關係到國家的存亡，
和個人的自由及權利相比的話，並不是什麼大不了的事。』
---- 出自第三冊第172頁。

68. 『沒有國家，人仍可活下去；但沒有了人，國家也就不存在了。』
---- 出自第五冊第164頁。

69. 『即使國家消滅了，人總是還活著。
只是不能稱為「國民」，而只是「人」。
國家消滅之後，最為困擾的莫過於寄生在國家當中權力機構的那一夥人，
但若只是為了要討好他們那些人，而要「人」來犧牲的話，
宇宙之中任何角落都找不到這個道理。』
---- 出自第六冊第28頁。

70. 『自古以來，將國家視為神聖之存在的人一定是寄生在國民中的人，
但是為了要拯救他們而來發動另一次流血事件是一點必要都沒有的。』
---- 出自第十四冊第105頁。

[轉錄]楊威利語錄2 軍事篇

軍事篇

32. 『軍人的直覺要是完全正確的話，就不會有戰敗者了。
警官的直覺如果全部正確的話，就不可能會有被冤枉的人出現了。但現實又是怎樣的呢？』
---- 出自外傳第二冊第124頁。

33. 『為什麼戰爭是不好的事，
因為沒有任何其他的事比他更能大量生產無意義的死、無益的死和無謂的死了。
不是嗎？』
---- 出自外傳第二冊第118頁。

34. 『戰爭和恐怖主義都會使一些無辜的好人喪命。』
---- 出自第十六冊第18頁。

35. 『陰謀和恐怖主義是終究是不能使歷史洪流逆行的，可是，卻足以使歷史停滯。』
---- 出自第十四冊第93頁。

36. 『戰爭百分之九十的起因，是一些愚蠢的令後世人會為之一愣的理由，
其餘的百分之十，則是一些愚蠢的連現代人都會為之一愣的理由。』
---- 出自第十二冊第30頁。

37. 『要迴避戰爭的話，先決條件必須多做政治及外交上的努力。
以軍事的硬體設備來維持和平，只是腦筋僵化的軍國主義者的惡夢產物罷了。』
---- 出自第四冊第99頁。

38. 『人類各種行為中，最為卑劣無恥的是什麼？
──權力的擁有者和諂媚權貴的人藏身於安全的場所，
歌頌戰爭的偉大，用愛國心和犧牲精神的名目，
強制將與自己無關的人送往戰場，這種行為最是無恥。』
---- 出自第六冊第28頁。

39. 『只有在安全場所的那些人，才不認為有不用戰爭方式就能解決的問題。
所以在危險場所的人，想想戰爭並不能代表全部的理由不是很好嗎？』
---- 出自外傳第二冊第149頁。

40. 『近代以來，倡導戰爭的文人或言論家，沒有一個是在最前線戰死的。』
---- 出自外傳第二冊第149頁。

41. 『越是再上位的人越應該去面對最大的危險，而他也親身去實行。』
---- 出自第十三冊第134頁。

42. 『這就是名將的戰爭手法，抱者明確的目的，
一旦達成之後，就應脫離，不該再戀戰。打仗就得這樣才行。』
---- 出自第六冊第127頁。

43. 『以少勝多是異常的事情，他之所以顯眼，
和瘋子在正常人之中會比較顯眼的理由是一樣的。』
---- 出自外傳第一冊第210頁。

44. 『所謂的勝敗，是取決於戰場之外的。
戰術終究只是對戰略的完成做技術性的輔助而已。』
---- 出自外傳第一冊第210頁。

45. 『戰爭並非光靠數量的想法，
不過是湊不齊數量的人所做的自我正當化辯解罷了。』
---- 出自外傳第一冊第210頁。

46. 『對戰爭而言，最重要的莫過於補給及情報。』
---- 出自外傳第二冊第49頁。

47. 『軍隊僅僅是道具而已，而且是沒有比較好的道具。』
---- 出自外傳第二冊第119頁。

48. 『世界最糟的傻瓜，就是以為沒有補給也能打勝仗的傻瓜。』
---- 出自外傳第二冊第50頁。

49. 『軍人以逃亡為恥的，只有在捨棄老百姓的情況下。
為期日後再戰而逃，一點也不可恥。掩飾敗北，懶於分析敗因，則更為可恥。』
---- 出自外傳第一冊第246頁。

50. 『必勝的戰略──至少聚集有敵方六倍以上的兵力，
有者完全的裝備及補給，毫無差錯地傳達司令官的意思，就這樣。』
---- 出自外傳第一冊第209頁。

51. 『設法造成狀況的是戰略，而利用狀況的是戰術。』
---- 出自外傳第二冊第124頁。

　

[轉錄]楊威利語錄1 個人篇

語錄來源:
http://www.ducknest.com/universe/young.htm

1. 『對於不喜歡的人，我沒必要去討好他，
不瞭解我的人，我也不必非讓他瞭解我不可。』
----出自第十六冊第19頁。

2. 『想辦法克服不擅長的事，太花時間和努力了，人生苦短啊。』
---- 出自外傳第二冊第125頁。

3. 『一個人若可以不去做自己不想做的事，不知有多好，但這實在太難太難了。』
---- 出自第八冊第78頁。

4. 『有做得到的事，也有做不到的事。』
---- 出自第一冊第一話。

5. 『能夠的話當然也希望受女性的歡迎，只不過沒有為了這個目的而努力的念頭而已。
如果有這種多餘的精力和時間的話，還不如拿來看書的好。』
---- 出自外傳第四冊第26頁。

6. 『也罷，已經做了薪水份內的工作了，其他的事就交給拿更多薪水的人去做吧！』
---- 出自外傳第一冊第232頁。

7. 『世上盡是一些怎麼做也做不好的事。那還不如就喝酒睡覺。』
---- 出自第八冊第35頁。

8. 『盡了力而還作不好就不要勉強；伸手不能及之處，
不管再怎麼擔心也搆不著，不如就委託給想做的人去做，這才是最明智之舉。』
---- 出自第八冊第98頁。

9. 『所謂的長大，就是能分得清楚那些事該問，那些事不該問。』
---- 出自外傳第二冊第143頁。

10. 『對人類而言，沒有完全或絕對的事。』
---- 出自第三冊第15頁。

11. 『人生並不是無限的，也許那天會違背己意的被打斷，
所以不應當還有勉強自己去飲食不喜歡東西的空暇。』
---- 出自外傳第一冊第208頁。

12. 『其實命運不過是偶然地積集了無數個人的意識所產生的結果，
並非一種超越的存在。』
---- 出自第三冊第108頁。

13. 『所謂的英雄，到酒吧去要多少有多少。
相反的，在牙醫師的治療臺上可一個也沒有。』
---- 出自外傳第二冊第207頁。

14. 『千萬不能對長輩或上司做當面的讚美。
因為若對方是個軟弱的人物，可能會使他自以為是，
如果對方是個個性剛直的人，他還可能會以為你在曲意奉承而刻意疏遠你。』
---- 出自第三冊第161頁。

15. 『如果能自己選擇死法的話，要喝上一堆酒凍死最好。』
---- 出自外傳第二冊第114頁。

16. 『人活著就是在看別人死亡。』
---- 出自第十六冊第12頁。

17. 『只要是人，誰都有謀求自身安全的權利。』
---- 出自第四冊第85頁。

18. 『沒有比把才能、技術及人格完全混為一談更傻的事了。
把勝利的原因完全歸功於道德的優越，簡直就是可笑到家了。』
---- 出自外傳第二冊第104頁。

19. 『真實這種東西，就和生日一樣，每個人都會有一個。
不能只因為和事實不一致，就指責是謊言。』
---- 出自外傳第二冊第28頁。

20. 『唯有能夠忍耐和平之無為的人，才能夠成為最後的勝利者。』
---- 出自第十七冊第87頁。

21. 『沒有能力去恨的人，也就不可能有能力去愛。』
---- 出自第十七冊第101頁。

22. 『自我及個性是比任何東西都貴重的。』
---- 出自外傳第二冊第72頁。

23. 『確實是有某些東西是無法經由語言來轉達的。
不過這句話只有已經腸枯思竭的人才能夠講。』
---- 出自第十七冊第99頁。

24. 『語言這個東西，像是人們心海上所漂浮的冰山。
浮出海面的部分其實是微乎其微的，不過存在於海面底下的絕大部分，
透過知覺或感覺，仍然可以感受得到。』
---- 出自第十七冊第99頁。

25. 『言詞必須要小心謹慎的使用。
因為這樣可以讓更多的事情，比單純只是沉默的時候，能更正確的傳達出來。』
---- 出自第十七冊第99頁。

26. 『正確的判斷，唯有建立在正確的情報與分析之上，才有辦法成立。』
---- 出自第十七冊第99頁。

27. 『在自己能夠控制範圍內的金錢，可以保障自己擁有相當程度的自由。』
---- 出自第八冊第22頁。

28. 『正確的認知不一定會產生正確的行動。』
---- 出自第八冊第156頁。

29. 『一次也沒死過的傢伙，還大放厥詞的談論死亡，他的話能信嗎？』
---- 出自第五冊第17頁。

30. 『在所有的情況下，忍耐和沉默不見得是美德。
在不該忍耐的時候忍耐，應該講話的時候緘默，徒然助長敵人威風，
敵人更將得寸進尺，並認定自己的利己主義可以橫掃千軍，所向無敵。
如同過份寵愛幼兒、一任權力者驕縱無度，最後勢將不得善終。』
---- 出自第六冊第27頁。

31. 『就因為明白永遠是不存在於人世間，人們反而更渴望的去追求永遠。』
---- 出自外傳第四冊第190頁。

　

文評03：〈藍博洲：一九四九年四六慘案始末〉雜感

簡單來說：四六事件就是：

第一階段：民國38年3月20日，因為師大、臺大生晚上共乘一台腳踏車，
被警察說違反交通規則，但處理過當，都抓去警察局拷問，
最後在其他學生抗議下，警察局方面才放人、道歉。

第二階段：同一年3月29日，各大學辦的青年節營火晚會上，
成立台北市學生聯合會，並想結合全省學生力量，進一步實踐要求民主自由。

第三階段：同一年的4月6日，軍、警、特務用計謀和武力，強行突擊師大宿舍，
師大學生陸續失守餐廳、宿舍，之後連同臺大學生被抓走數百人。
其中爆發許多流血事件，但都被隱藏不題。
之後師大學生們發動罷課和投書，表達對政府野蠻命令的不滿。
這也是「四六事件」的命名由來。

第四階段：4月6號以後，陳誠用兩面手法，對臺大、師大的師生進行懷柔，
但又私自命令彭孟緝等人利用軍警特系統去抓更多學生，
而他們說的「罪魁禍首」，如當時師大的學生自治會主席周慎源等人，
有的逃亡，有的被殺，一時之間菁英生氣損耗殆盡。
而師大本身也被進行改造，校長被換掉，學生被迫重新註冊（身家調查）。
之後過了50年以上，才開始有人對這個事件進行重新的紀錄。

當時兩岸情勢對國民黨明顯不利，
而在國民黨逃難來台前後，已經有二二八事件，
對本土菁英進行嚴重迫害；
這次的四六事件，更將國家未來的支柱（大學生）給封口，
有人說：從此之後，師大走向了跟臺大不同的道路。

雖然時過境遷，四六事件成為了一個只能勾起老師大人傷痛的歷史名詞，
但是，在現今的學術界與政治界的互動中，究竟還有多少內幕？
無人知曉。

我們只知道，不管是由誰來執政，
都不應該只想要討好某些特定的族群。
更不應該高高在上，箝制善於思考的人的意見。

學生這邊，或許不一定要直接踏入政壇，
但是，多少要對時事議題作些僅止於「關心」之外的「思考」，
而不是隨便就被所謂的主流價值牽著鼻子走。
但是，同時間也要審視主流價值存在的源流和穩定性，
不需要一竿子打翻所有的社會結構、現象。
才不會流於憤世嫉俗，卻只是一種躲在象牙塔裡的鴕鳥思維。

我倒不是要特別指誰對政治冷漠，或是對政治過於激情，
但是，我覺得不安的是，當「選邊站」的現象一出現，
就有人會覺得自己「不對任何事表態就是中立」。
這太麻煩了。
中立應該是對事件的解釋有一種折衷、靈活的思考，
而不是什麼都不去想、不去講、不去做，那叫鄉愿。
同樣表達一件事，有很多種方法.......
我們可以選擇用理性、溫暖的方式說和做，
就可以避免去得理不饒人，這無須因噎廢食。

四六的精神，不只是學生運動如此簡單而已。

文評02：〈王明珂：父親那場永不止息的戰爭〉雜感

建議在看這篇小文之前
先把我貼過的〈王明珂：父親那場永不止息的戰爭〉系列文章看一下：

王明珂：父親那場永不止息的戰爭（上）

http://begin6189.blogspot.com/2010/11/blog-post.html

王明珂：父親那場永不止息的戰爭（中）

http://begin6189.blogspot.com/2010/11/blog-post_15.html

王明珂：父親那場永不止息的戰爭（下）

http://begin6189.blogspot.com/2010/11/blog-post_1050.html

其實，我一直在躊躇，是不是要把這篇文章視為歷史文章；
因為很明顯的，這是一篇有著個人感情的回憶文，
雖然有歷史背景，但是並沒有要作歷史考證的意圖。
或許正跟王先生一直都不認為有絕對的歷史事實有關吧......

嚴格來說，王明珂對父親的回憶，並不特別。
即使是回憶內容中，「孫立人」的名字不斷圍繞著我們，
但是，王明珂的父親，也只是個外省老兵的縮影。

那麼，我為什麼還要放這篇文上來呢？
記得以前跟Dogu聊天時，他說他想看看對蔣介石的介紹。
那時候，蔣介石日記似乎慢慢在市場上發行。
我跟他說：蔣介石可說是熱血軍人、唯利商人、混世魔王，
但是，我們都沒經歷過那個蔣介石的時代。
我們很難體會經歷過那時代的人，
對於自己的性命能不能留到下一餐的焦慮感。
當然，我們有許多人知道民主的價值，所以我們反思，
但是，老榮民或是「外省人」們的過去，我們也需要尊重，
而不是將其視為腐朽、被洗腦的渣滓。

當然，王明珂這篇文章，也毫無遮掩的顯示出
「外省人」在來台初期所享有的種種特權。
然而，我想請你們看的是：王明珂對於他爸的情感矛盾
在某些時候影響到他自己的歷史研究，甚至是人生觀。
或許史界同好們，對於這種半口述式的文章多半嗤之以鼻，
認為王明珂放了太多想像，也太多對過往是純真美好的一廂情願。
但是，當我們慢慢能接受「很多事不是絕對」的命題時
或許才能知道王明珂的內心吧。

記得這個學期初，王明珂教授來我們系上演講。
那時候，我只感覺他是個很後現代主義的學者，
將很多歷史資料，視為一種有意識的文本。
而當我看到這篇文章，我才開始瞭解，
為什麼他那麼討厭絕對的事物。
因為他覺得他自己或我們的存在，原就是充滿著矛盾吧。

這篇文章也被轉錄到批踢踢上。
扣掉無腦鄉民們的留言，
有一條推文是我注意到的：
「推 cleon:王明珂...是我爸爸，所以只好給推。但我從沒聽他說過這些     11/15 17:48」
因為底下的推文已經可以證明這個網友確實是王明珂的兒子，
所以這條自述便顯得頗有趣味。
當王明珂寫了這篇長達13頁的文章發佈後，
他自己的兒子卻至今才知道王明珂的過去有如此的心路轉折。
為什麼他喜歡聽長輩說說過去，卻不對自己的孩子說這些？

是王明珂也想顯現自己在孩子面前是個強者嗎？
抑或是王明珂有其他的理由隱瞞至今？
呵呵...誰知道呢？

而直至今日，當我們還吵吵鬧鬧於狹窄的統獨或其他政治社會議題時，
還有多少人會對這些逐漸走到角落的回憶多看一眼？
當忝為歷史研究者的我們，沒有注意「人」是有活性、有思想之時，
甚至刻意用「史籍未載」這種學術化的理由予以否定時，
我們對歷史的認知，還能夠稱之為有意義的嗎？

書評01：《火鳳燎原》：火鳳，何以燎原?

香港漫畫家陳某在2001年出刊的《火鳳燎原》，
是他目前還在連載中（台灣最新出至單行本第37集）的半架空歷史鉅作。
而這套漫畫，不只是風靡華文世界，甚至已經在日本的《三國志雜誌》上發行。
（按：原名《三国志マガジン》，由 Media Factory 出版的月刊，
是唯一三國漫畫專門誌）。

從書名的設計，便可一窺漫畫的主架構：「火」與「鳳」的故事。
然而畫作的一開頭，就直接把預設好的漫畫結局（代表「火」的燎原火＝趙雲，
殺死代表「鳳」的司馬懿）給呈現出來。這是陳某給讀者的挑戰：他告訴我們，
即使結果是「可想而知」的，但是陳某繪《火鳳》的目的，
就是要破除我們想當然爾的思維，不把漫畫翻開，是永遠不會知道，
我們自以為是的歷史進程有多麼可笑。
所以不要以為「三國歷史的梗」可以跟「火鳳漫畫的雷」劃上等號！

《火鳳》的歷史時間是從西元189年的董卓亂政揭開序幕。
而依陳某自己所述，火鳳世界中的一年，也差不多等於現實世界中的一年，
這除了刻意架構出一個平行式的歷史世界以外，
也從另一個方面看出陳老師對於畫作品質的堅持。
這也難怪許多忠實的讀者會嘆息說：「若我能看到《火鳳》畫到赤壁誠屬萬幸，
或許還看不到孔明星落五丈原呢……」、「子孫啊，慎終追遠，請燒《火鳳》！」

第1集的封面標題是：「殘存亦沒路，兵敗如山倒」，
這兩句標題的頭一字組合，正是漫畫男主角「燎原火」所帶領的「殘兵」暗殺集團。
這支為數僅五人的勁旅，卻在能陳某的筆下，盡情「亂入」三國世界，
完成一次又一次的艱難任務。
而其中的成員，正如同其團名，在身體上皆有一部份的殘缺：
燎原火沒有痛覺；小孟是宦官；趙昂缺手；張雷缺腳；三船聽不見。
更重要的是，他們都是戰亂底下，家鄉飽受摧殘，無父無母的「孤兒」。
然而也正是他們身心的不完全，執行暗殺任務時，格外冷靜和兇殘。

「殘兵」受到河內司馬家的庇護，
所以燎原火也自然而然的與早慧的當家司馬懿交情匪淺。
然而在一次次大義和情感的掙扎中，燎原火對於自己的生活目標逐漸感到模糊，
而這也是之後故事發展的一重大伏筆……（待續）

文評01：張大春先生的一篇雜感：〈我沒禮貌，你是誰〉

＜果然有話＞我沒禮貌 你是誰（張大春）
2010年06月08日蘋果日報


網路世界已經不是新世界了，然而我最近卻碰上了以前沒見識過的物種和生態。
但是我相信這斷斷乎不只存在於網路──
而是我們這個擁擠又粗疏的現實的倒影。

本年4月19號，我的部落格上貼來這麼一則署名的留言（以下引文錯字不改）：
「1.您為何想當作家？2.你覺的你的那一部作品是寫的最好的？
3.你覺得做家需具備的能力有那些？4. 你認為要如何培育出當作家的條件?
 5.請問您覺得寫作最辛苦的地方在於何？6.請問您覺得寫作最快樂的地方在於何？
7.您何種的態度來寫作？8.您出版一本書板稅如何算？
9.你的工作時數？與日常生活的切剖？
10.您認為作家有特殊經歷對他的文章有何影響？
因為有點趕請盡快可嗎？寫完請您用Email寄給我謝謝。」

我對於大部分純屬客觀知識的討論一向有興趣，但是對籠而統之的大問題、
或是必須「袒露肚臍眼」才能應付的好奇心則束手無策，
不得不敬而遠之，於是我回了幾句：
「我最有興趣回答的是最後一個問題，所以只答這一個。
你問的是：『因為有點趕請盡快可嗎?』
我的答覆是：『我也很趕，也就不可了。』」

不料這幾句家常話在一些人氣網站或臉書之類的個人媒介轉貼之下，
不數日之內就累積了在我這個小角落裡幾乎前所未見的點擊量，
以及關於網路禮貌、學生素質以及媒體審判等諸多面向的討論。


媒體官方一樣無禮

一個多月以後，又來了另一位：「問一下，我們要做報告。
因為網路上張大春資料很少，可以請你提供多一點的資料ㄇ ，卸卸
（按：應該是『謝謝』）。一、作者介紹。二、生平經歷。三、重要性。
四、著作種類。五、寫作特色。六、作品介紹。七、故事大綱。」
這一次，我的回答就更簡單了：「網路上資料很少的話，
就不是怎麼樣一個人物，根本不值得做甚麼報告的，就請別費事卸我了。」

再度讓我始料未及的是，也許仍然是由於媒介轉貼，
這3句話的回應居然又在3天之內引來3萬多的點擊和一百多篇的回應，
接著是許多要求我面對攝影機接受訪問的電子媒體，
希望我對「網路世代年輕人」的禮貌問題、教養問題
甚至學業研究的態度問題作進一步的申論。
我除了和一位相識多年的報社記者談了幾句簡單的感想、
並希望不要讓話題過度引伸，乃至於
傷害了不過是有點兒懶得查找資料的當事人之外，一律不予回應。然而，
看上去憂心焦慮於年輕人之粗魯無文的傳統媒體一方面磨刀霍霍，
一方面也複製著他們所要撻伐的對象。
當我問記者：
「周末一大早你打電話來要我無論如何也得接受採訪，這算不算沒禮貌呢？」
對方竟理直氣壯地回答：「沒辦法呀，我們也要工作。」

快別說這是甚麼「值得擔心」的「網路世代年輕人」所獨有的問題。
就在上述兩則答問期間，我還接到了一個牛皮紙袋的公文封，
收件人的確是我，發文人是文建會，開封一看，具銜的是文建會主委盛治仁，
具體內容冠冕堂皇，似與國家文化創意大業之發展有關；
與我一同列名者還有許多作家同行──然而這是一封「開會通知書」！
質言之：文建會且不管我和其他那數十位作家是不是該衙門所屬之員工僚屬，
逕行以「開會通知」寄發之，顯見這衙門簡直地以為
我和作家們都是它囊中所豢之物，招之即來，揮之即去可也。
這樣的文化行政主管單位，能有這樣的禮貌，
媒體卻忙著去責備「網路世代年輕人」，不嫌多事嗎？

===============

張大春老師一向給人風趣、親切的形象，
我想這次與其說他動怒
不如說他無奈吧....
不只是學生、媒體、政府單位，
甚至是身為百姓的我們，也許也應該深深反省。
在資訊流通、溝通快速的當下，
很多不必要的誤會、猜想甚至是強加指示，
其實正也是一種「自以為的正義」。

我只能說這種人太多了，不只是一些偏激網友；
即使是有點學養的學者、文史工作者抑或什麼什麼者
常是用「知識的傲慢」或甚至只是「群眾的傲慢」
去標定一些事情，卻自己也身陷其中。
共勉之，也警惕我自己。

影評02：《黛妃與女皇》

"The Queen"這部片是講1997年的事了。
內容是試圖重組戴安娜與情夫出遊死亡後的英國社會。
直到臺灣上映，又已經過了十年了。
那個時候，記得我還在放國一暑假咧。（資料顯示當時為8/31）

印象很深刻的，只剩下當時電視不斷播出黛安娜照片、事蹟、車禍經過。
至於皇室處理這個突發狀況的方式對錯與否，我那時還太小，沒能立刻思考。
更遑論想到她的婆婆：伊莉莎白二世（Elizabeth II）怎麼去自處和處事。

英國很有趣，它是目前少數保留君主位階的國家（即使實權多在「首相」這邊）
同時它也是目前還沒有成文憲法的國家之一（而是用判例、慣例作為司法判準）
另外，它過去留給海上殖民地的影響，至今還有殘留（血統、語言……）

因此，在黛安娜身後會出現種種微妙的變化，是早就可以預期的。
目前，許多研究者把黛安娜與查理王子的婚姻視為她悲劇性結局的開始，
認為她追求自由（包括愛情），喜愛時與平民接觸的個性，
與英國皇室的傳統大相逕庭，也使得兩人婚姻劃上句點後依然無法善了。
甚至因此間接讓黛妃提早結束生命。

但是，在這時候，我們不禁要考慮，英國皇室本身對於這位「人民的皇后」，
是真的如此缺乏耐心和溝通彈性嗎？

現今英國皇室所屬的溫莎王朝（The House of Windsor）
並非一開始就如此稱呼
而是由較為德國化的姓氏：薩克森－科堡－哥達王朝
（Sachsen-Coburg und Gotha）
在一戰尾聲（1917），由英王喬治五世親自下詔令改姓

必須要補上以上一小段，是希望讓諸君知道，
基本上，英國皇室的未來，在皇室來說，仍認為應由皇室自己決定。
1953年，伊莉莎白女皇繼位，迄今已登基超過55個年頭，
她再保守，也不可能忽略冷戰及其以後的國際趨勢。
詳見：威廉莎克羅斯（William Shawcross）。
《英國女王：伊莉莎白與他的的國家》（台北縣中和市：波西米亞文化，民 94）

因此，將黛妃身後的皇室批評得保守且一無是處，並不合理。
雖然皇室成為英國經濟上的負擔，且不斷有私生活醜聞，
但是藉此進一步將黛妃之死與皇室氣氛的壓迫甚至陰謀劃上等號，
只是一種人情上的推測而已。

這部電影透露了一些女皇依然保留的皇室習慣：
（狩獵、午茶、首相對其的定期國務簡報）
但是更重要的是，顯示了女皇對於皇室、工黨政府、人民、黛妃的某些想法。

我覺得以片子本身來說，最為成功地是能夠將女皇的心路歷程，
合理連結到決策面的轉變。
使得我們可以將黛安娜與女皇間的問題，以「單純的婆媳問題」來看，
而不用只是去刻意套入一般人對於「皇室傳統的壓迫」這種想法。
對於女皇來說，她不見得討厭黛妃擁有一些自己的生活，
但是，她可能會覺得黛妃連生與死都會勾動人民對皇室的態度，
這使得她覺得自己長年維持國際外交平衡的努力，竟然
敵不過自己媳婦因為跟情人出遊而死的後續效應。
當然會毫不保留地對工黨首相表達委屈之意。
何況，女皇自己當初繼位，也是接收了「天擇」的看法
在不完全自願（至少是不被預期）的情況下繼位，
許多的衿持和犧牲，也有不得已的成分。

就我個人來說，黛妃之死直到現在，或許值得人群悼念，
但是若能以「偉大的社會工作者及愛滋病患者的保母」
代替「人民的王妃」來稱呼她，
或許多少會比較符合黛妃自己的期望吧。
我想當初20歲就嫁給大自己一輪的男人的她
本來就不是看中權位，
而是單純以嫁給一個可以託付終身的爸爸型愛人看待的吧。
因此，過度譴責皇室，並不斷強調「王妃」的身份
不就反而否定了黛安娜當初的選擇是出於個人意願嗎？

這部電影剪接了許多當時的新聞畫面，
同時也較為持平地描述皇室與外界的關係，
至少不會變成一部有過多意識型態的「宣教片」。
只是畢竟沒能穿插到比方：女皇親自回憶到跟媳婦的更多互動，
（連女皇對這媳婦的正反看法也不容易全盤從片中瞭解）
是有點可惜，好像女皇真的只關心孫兒一樣？

影評01：《海角七號》

坦白說，這是早就看過的電影。
但是基於這是一部曾經造成奇特現象的國片，
把它當作影評的第一篇未嘗不可。
但各位讀者，
我分類都寫「短評」了
就請饒了我吧！小的學識有限，只能心得分享，不宜長篇大論XD

沒記錯的話，這部片總共在臺擁有逼近五億的票房。
不可否認的是，以一個很單純感性觀點的來看
這部片將我們生活中「希望能做出一件有意義的事」的渴望
明確的具體化，也就是「我也曾有那樣的夢，想要...」
更會有把自己的情緒和潛意識投射到劇中小人物的可能
比方：「我O你X的##！」配合阿嘉的表情和動作
或是茂伯皺著眉說：「X，我國寶咧！」這樣的XD
（代表的「BOT」連發、大大的「愛你愛到不怕死」之歌……等也是）
而當然就更感到貼近現實了！

而另一方面，以格局來說，或許真的因為是必須要寫出的是
專屬於臺灣人數十年的的奮鬥意識（還是無奈？）
而忽略了交代很多感情發展的部分
像是為什麼看對眼的男女主角一定要OOXX
又為什麼一定要讓水蛙V.S機車行老闆娘、
馬拉桑+櫃臺妹隱約的曖昧變成襯托嘉友戀的綠葉
這些支線在不必喧賓奪主的狀態下，依舊可以繼續發展啊。

這部片算是去年(2008)下半年(8/22上映)的賣座片。
據聞是魏德聖導演為了籌措《賽德‧克巴萊》這部原住民大片的資金
先透支了五千萬來拍攝的。
單是以魄力和票房的結果來說，似乎是值得稱許的。
不過似乎並沒辦法直接帶動國片的熱潮。
（可能一開始就與所謂「藝術取向」的其他國片有所市場區隔吧）

後來聽說，片裡那個小女生鍵盤手，（「小麥」楊蕎安飾演的「大大」）
湊巧是我大學同學班上的學生，
所以也曾經一時好奇，問了我同學那小女生在班上的情況
也是很有個性啊！也是導演的小麥爸爸，要求不須讓她寫作業和考卷，
（因為小麥本身是人本森林小學畢業，因此受的教育與我們完全不同）
小麥本身也常常批判我同學的上課方式和內容
（會問說：「為什麼要背注釋」、「為什麼要背成語」之類的）
但對於演戲特別有興趣（不過據說小麥本身不怎麼會彈琴，電影裡是配音的）
感覺上，就是那種不是從事文藝創作，就是以後要出國唸書的樣子。
屬於個性上跟原角有像，但生活背景完全不一樣的。
有八卦嗎？沒八卦我也沒必要刪XD

這部電影播映的時間，似乎也是臺灣社會重整的時期。
又或許說，臺灣重整了六十幾年，狀況還是大同小異。
雖然產業工具、知識水準好像有了變動，
但很多價值觀，根本從未動搖～
雖然很多人對於片中日據時代的相關情節和考證很有意見，
但是如果魏導下部片能夠呈現史詩電影所需的細膩度
或許《海》片的考證缺失正可當作魏導成長的證據。
我覺得，很多人光以「好看」或「不好看」作為這部片的評語
實在是很無聊～因為這部片本來具有許多可供自由心證的內容討論，
確實不可能以全球作為市場，但是對於台灣人來說，這已經夠了。
沒有這部片作一個開頭，根本就不構成熱烈討論國片的潮流。
更進一步來講，把這部片造成的邊際效應，放到臺灣歷史的框架來看，
才可以發現，當代臺灣自我認同的混淆和主流價值的失落，
使得無根且大雜燴式的臺灣人因為這樣的片得到早年回憶的共鳴重現和宣洩。
但是你不能批評那些認為片子不好看的人沒有眼光，
包容和沒有固定的意識標準（可供自由討論）才更是臺灣的核心價值！
所以整體來說，或許本片可以當作很有趣的社會小品電影吧。
至少，可以提供瀕死的國片一個轉變的方向。